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是古代神话人物

八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

八仙故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。

扩展资料：

金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。

参考资料来源：百度百科-八仙

春节是封开县内民间最重要的传统节日，这一天，外出的人纷纷回家团聚。群众过节活动，一般从农历十二月二十三日即陆续开始，大搞室内外清洁卫生、备年货，妇女忙于裹糍、蒸年糕，迎接新年。年制品以糯米糍为主，有时包裹蒸、花生、芝麻粘皮的糯米糊、甜糕、“沙爽”(粘米制品)，还有油炸糖环、油炸檄(北境制空心，南境制实心)，解放后还时兴炸角子、做云吞、汤丸等等。除夕前还有送迎灶君习俗。农历十二月二十三日送灶君上天，除夕晚接立灶君神位。迎送灶君要备三牲、酒礼祭拜。传说灶君要上天向玉皇大帝汇报该家主人情况，因此民间对灶君都很敬重，每逢初一、十五要烧香敬拜，希望灶君上天时为其说几句好话。除夕，家家户户贴对联、门神，买肉杀鸡，备丝粉、腐竹、针菜、香信及其他祭品拜神。晚餐，各家吃“团年饭”，酒菜丰盛。农村许多地方，习惯全家大小在厅堂围着火盆直至天亮，称之为“守年”。炉灶用谷壳或柴炭引燃，通宵保留烟火，并点“长明灯”，以示“长庆”好意。不少地方还习惯留“隔年饭”，以示“年年有余”。零时开始，放炮竹“接年”。城里人还走上街去转一圈，意是新年“行大运”、“行好运”。城乡烟花炮竹不断。

年初一早晨，有些地方习惯吃甜汤丸、面条，也有的地方习惯整天吃素不吃肉。老少首次见面，均敬礼作揖，相互恭祝吉利，年轻人给长辈拜年，长辈给晚辈分发红包、糖果。各家备有茶点、香烟、糖果之类，招待宾客。人人都穿上新衣服，街中村中行人如流，一片喜气洋洋。年初二为开年日，许多地方都习惯杀鸡拜神。年初一吃斋、吃素的，此日即宴丰餐盛。此后，各地都习惯相互拜年，走亲戚，访好友，城乡呈现一片节日欢乐气氛。醒狮队、舞龙队、八音鼓乐队进城串乡贺新年，受贺者要备茶、糖果、香烟，热情接待。还有舞狮采青、武术表演，放鞭炮、送红包等，观看场面人潮如涌，热闹非常。县境大洲泗科的陕筋白马舞、五马巡城舞和采茶戏等民间传统节目，在四乡巡回表演，还到毗邻广西苍梧县木双等地演出。年初七为“人日”，一般不出门，不探亲访友。元宵节许多地方过元宵习惯吃汤丸，示意新的一年开始“心中有数”。县境内南丰和金装望高过“元宵节”则比过除夕、年初一还要热闹。渡头城西庙是日举办炮会，许多商户或居民合伙备金猪(即烧猪)拜菩萨，祈求神灵保钻在新的一年生意兴隆，财源广进；保佑街坊居民四方大利、六畜兴旺、人丁安康。炮地内外，人山人海，年年如是。

占卜县内许多地方(尤其农村)，当家人有病时，都习惯到寺庙求签，问凶吉，求神“保佑”，虽经医生治疗康复，亦多认为是神显灵，其家属要具三牲酒礼祭品“还神”；有的人家遇大小事务，先找巫婆问吉凶，谓之“问花”、“问米”；遇天旱、虫害、疫病流行，就到庙宇中祭神，祈求“神灵保始”，消灾灭病；还有人遇生病，即去神前跪拜并取香灰，谓之“神药”，或叫人用纸“画符”，烧灰服用。若不愈则认为神心不诚。解放前，因县境地处偏僻，群众文化低，缺乏科学常识，均相信自己一生都由“命运”、“风水”决定，因而迷信占封、算命、看相、看“风水”，由此引起争坟地或房屋纠纷的事情屡有发生，甚至导致宗派械斗事件。

其他迷信禁忌的陋习有：“立春”、“惊蛰”时节忌舂米。正月初二开年，杏花、罗董等地禁忌小孩用脚踩上大门口门槛。新郎到岳父家接新娘，进大门口忌用脚踩上门槛，违者，则要饮洗米水(意是像“愚牛”)或烧炮仗，表示道歉。杏花等地则将新郎穿的鞋斩断。孕妇禁忌剪头发，不准动床，不准动土，更不准建筑，以免犯“胎神”。孕妇忌参加别人的婚丧事。产妇忌水、火，忌见父母，食不能与家人同桌，碗碟另设，衫裤另处洗晒，忌“月胎风”。身死异地者，只能停棺于村边，不准进入住宅。船民开船忌洗鞍、洗头，用膳时，忌筷子往饭桌上柱齐，桌上汤匙忌背底朝天。以免行船搁浅滩或遭遇其他意外。眼眉跳动，视为不吉利，有人要用小片红纸贴到眼皮处。首次吃新米饭，忌用汤或水渗饭吃，期望天气晴好，不沤坏新谷。

菩萨出游打醮是为神庙、社坛做道事，说是使菩萨、神像显灵，为百姓“消灾灭祸”、风调雨顺保平安。县有神庙、社坛的地方，至民国时期均有打醮习俗。一般是三年或五年打一次酿。搭竹棚，立“大山士”，设醮坛，择定良辰吉日，请道士多人闹三天三夜(最少也有一昼夜)。经过哺斋，念经，搞“水陆道场”，悬嫁接榜，请会气功的人舞弄上刀山、蹈火海(炭)、“打砂”、“放灯河”等法术。其开支，有的从其神庙、社坛所占有的山林场地、水旱田地公尝收入(或炮会费)中解决，也有从各村寨祖宗公尝中筹集。菩萨出游多在秋收结束，初冬农闲，神庙诞日前后举行。时间为三至五年一次不等。设有筹备机构。菩萨出游前，先将神像彩油一新，庙内陈设亦作一番修聋。出游路线走向、八音锣鼓乐队、罗伞彩旗、醒狮队随行，以及到哪个村寨摆设“迓圣”等等，都有一番周密部署安排。民国时期，县境内一些地方抢菩萨出游，一般为一天，走地方多的，亦加两至三天。游期到来，会友聚集宴饮，第一天为入席日，第二天为诞日，第三天为散席日。菩萨出游所到村寨摆设的“迓圣”，由当地村民组合承办，其“迓圣”摆设有金猪、鸡、猪肉、海昧、果晶、糕点、油橙、香烛等。菩萨被抬到“迓圣”前停下，即由人们跪拜、敬酒、焚烧香烛、鸣烧火药炮或鞭炮等等。解放前，开建县渡头城西庙菩萨出游在冬季。因神庙在贺江西岸，到县城南丰，菩萨过江不乘船，要由人凫水抢着过。下水前每人饮上一碗酒热身，登岸后即备有火堆取暖，无论天气多冷，亦要按例进行。城西庙的菩萨出游为县境内民间习俗中所喜闻乐见，由于组织有庞大的八音鼓乐队、罗伞彩旗队、舞龙队、醒狮队，还有飘色队跟随，气氛热烈，所到之处，都吸引成千上万人观看。解放后，菩萨出游活动消失，多数庙宇和神像在历次政治运动中被拆除，被焚烧。80年代以后，许多神庙，神像重新建立，但无菩萨出游活动。

庙会炮会县境内的庙宇、神坛，经考证多建于明清，少数在民国时期重建。知名的神庙有：封川附城的北帝庙、东狱庙、华光庙、关帝庙，渔涝河儿口锣鼓岗的华伦庙，莲都清水的圣堂庙，杏花斑石山下的圣妃宫，其它区域的蓬莱宫、留星宫、镇东宫、呈本富、广寒宫、青山宫；开建县城的城隍庙、北帝庙、关帝庙、华光庙、七圣庙、盘古庙、龙母庙和宝月宫、天后宫、太微宫、新福社、归天社，西岸洲的城西庙、渡头莲塘庙、金装庙，赤黎的灵胜庙、灵田庙，大玉口的龙门庙，都平的永胜宫，南丰平滩的城都庙，簕竹的石鼓庙，时学的张仙奶庙，开明的双福寺，侯村的金山寺，汾塘的正明寺，江贝的大同寺、文昌寺、宝胜庙，小洞的东江庙等等。各个庙寺神社有各自的诞辰，其诞辰日就是庙会期，庙会活动，按庙而异，有每年一次的，也有相隔2—3年或4—5年一次的。炮会是民间在各个神庙涎期举行的带传统的群众性活动，四乡群众云集。炮会设有头炮、二炮，还有三炮和四炮的，各炮获得者则负责庙会事宜，包括动员组织一方群众筹款、祈祷神灵保佑诸事如意吉祥。炮会放炮期，先由上届承办单位(或个人)将炮屏(称之谓菩萨的象征、化身)由八音鼓乐队、醒狮队、彩旗罗伞仗仪队护送到放炮地点，称之“还炮”。在炮地用竹木材料搭起高台，安设一门六七厘米口径的火药钢炮筒，炮口上放上一只“炮圈”(直径五六厘米，周边用红线或红绸布条缠绕着)。各村寨为得到炮，均事先组织好一帮青壮年上阵，放炮开始，炮圈坠落，即时你抢我夺，热闹非常。得炮者就成为炮首和下届炮会的承办者，还可获得炮会奖金。

中秋节，封开人俗称“八月十五”或“月光节”。根据周代《礼记》祭礼一书中关于“天子春朝日，秋夕月”之句即春天拜太阳、秋天祭月亮、因为秋字从“禾”及“火”寓意庄稼成熟之意。有好收成，自然要多谢月亮了。流传到民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗。俗语云:“冬唔饱，年唔饱，八月十五食餐饱”，可见，中秋节饮食的重要。旧时，封开地区中秋的节日气氛特别浓烈。在封川古城旧街，早在节前十天，各茶楼饼家就开展节前筹备：门前扎作彩绘、披红挂绿、搞出各式月饼的美点、挂上宫灯、走马灯之类。

在县衙内举行“唐宣宗游月宫”，东山河畔游“八仙过海”；在北山顶搞“大闹天宫”，在学宫举办“貂蝉拜月”；在攀桂坊搞“吴刚伐挂”；“在贺江两岸搞山歌对唱”；在封川沙滩搞“放孔明灯”等丰富多彩的民间大型活动，一派节日景象。

家家户户还举办“祭月”仪式，家有天台的在天台，没有天台的在自家门前，摆开八仙桌，备上贡品，由妇女主持拜祭之礼，家人朝月祝祷，焚香礼拜，少年儿童则在旁唱：“月光光，月娘娘，打开房门嫁衣裳……”或做各种游戏。拜月的贡品除月饼之外、还有封开油栗，沙田柚、杨桃、柿子等时果和吮田螺，眼睛更明亮之意。此外，还有“追月”，所谓“追月”，即是过了八月十五，兴狂未尽，“十五的月亮十六圆”，还要在八月十六夜再过一次，名为追月。是夜，邀约亲朋好友、到内景优雅的地方赏月，封川街的一些商家还专门举办“追月”茶会之类，招待顾客。

宾化--紫萱

当紫萱在队伍中，进入宾化如归客栈。（第一次刚到宾化时不能触发。）会看到她在水池边，与她对话后再次进入客栈，调查水池，可以往水池里丢钱。丢的钱越多，获得道具的机率就越大，且得到的道具也会比较高级。当丢入的钱总数超过5000文时，会出现水灵兽（就是冰晶女的样子），它会让玩家选择增加“速”或“运”，选择后该属性增加2。（当然是增加速了！）（网上有些攻略写的是全员增加1点该属性，我不知道是不是版本不同，我试过，并不是全员增加）

该处选择：“我不信”——不选择，紫萱好感+10，选择，+0。

镇江--雪见--无忧仙果

在一个斜坡上与长卿对话后，进入虎踞镖局，碰上雪见，可以学到“无忧仙果”的合成法。（如果之前没有与长卿对话，此支线不会触发）

该处选择：“雪见”——选择，雪见好感+10，不选，+0。

镇江--花楹

从虎踞镖局出来往东走上台阶，看到花楹躲在左手边的民居后面，与她对话可触发支线。（我刚到镇江先转了一圈，没有发现花楹，在她对面的那个房子里出来后才看到她，不知道为什么。如果有和我一样开始没找到花楹的，试一下）

该处选择：“哎呀呀，这可了不得！”——选择，花楹好感+10，不选，+0。

唐家堡--花楹--玉蝉出牙环

在雪见房间外，看到一个唐门弟子调戏花楹，若上前阻止，会增加花楹好感度，但得不到古董真品。若不阻止，且身上有玉蝉出牙环赝品时，可获得真品。

该处选择：“住手”——选择，花楹好感+20，不选，+0。

渝州--绣口锦心咒

雪见离开景天后，回到渝州（就是小葵出现的那段时间），在城隍庙东面和喂鸡的老婆婆讲话，触发支线。被乞丐嘲笑后，进入任何一间房再出来，去城隍庙西边再找到乞丐，等人群散去后和乞丐说话，景天学到特技“绣口锦心咒”。（如果这时没有做这支线也没关系，会御剑飞行后再回来时还可以触发。）

德阳--雪见--绿波红露斩

在一个阶梯旁边有一棵海棠树，进入旁边的民居，与坐在床上的老人对话，触发支线。此时会有选择，若没有选，此支线到此为止。若选择，出房与雪见对话，回到房间送给老人“天香续命露”（在此之前没有任何地方可以买到，唯一的一瓶出现在蓬莱御剑堂入口西面），从屋里出来后，点击海棠树，雪见学到“绿波红露斩”。（若此时没有天香续命露，和老人只是普通对话，以后有药了之后可以回来完成后面支线）

该处选择：“是雪见？”——选择，雪见好感+6，不选，+0。

德阳--龙葵--鬼炼狂魔

德阳西面的井旁边可看到龙葵和一个女鬼（海棠树的对面，下阶梯往右），答应女鬼送信，触发支线。沿主干道向南，进入与海棠树支线隔一个屋子的民居，与男子对话，再回到井边与女鬼对话，景天学到“鬼炼狂魔”。再次到刚才的民居与旁边女子对话，完成支线。（第一次到德阳时此支线并不能触发）

该处选择：“住手！”——选择，龙葵好感+10，不选，+0。

德阳--花楹--金创药

德阳东面，武器店后面会看到花楹和一个受伤男子，与之对话可得到“金创药”的配方。

该处选择：“他死了……”——选择，花楹好感+2，不选，+0。

安宁村--花楹

从古藤林回到安宁村，可以看到花楹站在万家旁边，对话可触发支线。

该处选择：“不就在你脚下！”——不选择，花楹好感+5，选择，+3。

蜀山派--龙葵--天心海棠

走进前山大殿东侧的低级弟子房门口，听见有人和蜀山弟子争执，可触发支线。若听到争执后进屋去帮龙葵，可得到“天心海棠”配方。

该处选择：“雪见？”——不选择，龙葵好感+2，选择，+0。

蜀山派--花楹+雪见

在后山东北角的树下和蜀山弟子对话，触发支线，再到无极阁北面找花楹，剧情中雪见也会过来。

该处选择：“……好吧，真拿你没办法。”——不选择，雪见好感+0、花楹好感+10；选择，雪见+5、花楹+0。

唐家堡--龙葵

再次来到唐家堡，与雪见对话完后，进入演武堂之前，先进入对面的餐厅（只有这一个时间点可以触发此支线，喜欢龙葵的不要错过）。在这里碰到龙葵和永安当的丁叔，谈到即将要开的新安当。（若不选择，景天会喊“小葵”，都是认识的人，先叫谁当然不一样了）

该处选择：“丁叔！”——不选择，龙葵好感+10，选择，+0。

雷州--花楹

在临风楼后面看到花楹和一个和尚，与之对话触发支线。（选项太狠，善良的花楹当然不希望你那么说）

该处选择：“这简单，把猫宰了。”——不选择，花楹好感+10，选择，+0。

雷州--龙葵--玉双龙首璜

到达雷州的第二天白天（遇到苍萤之后），若身上有玉双龙首璜的赝品，可以在城门外东面古董摊边看到龙葵，走近可触发支线，获得真品。

该处选择：“住手！”——选择，龙葵好感+10，不选，+0。

神界天门--龙葵--天仙玉露

神界天门西南方向的高台上，可以看到龙葵和一位仙童，对话后习得“天仙玉露”合成法。（这个一定要完成，去神树打的时候，上面几层的战利品给的都是还神丹，如果不会天仙玉露的合成，99个肯定爆，亏大了。神树这里最后一战有尸块可以打，为了磨级，就在上面几层好好打打吧，正好可以练法术，不愁没有“神”。还神丹多了就合成天仙玉露，别怕合成失败，绝对够你练到100%的。天仙玉露快到99个了就往回走，回神界天门那里找蝴蝶仙，卖掉，再回来打，如此反复。这个过后，你就再也不用愁没钱和没补神的药了。）

该处选择：“我也要喝！”——选择，龙葵好感+2，不选，+0。

锁妖塔第七层

从传送点所在的中心，沿西面的通道走，尽头与冰晶女对话触发支线。得到一把钥匙，原路返回到第八层，打开东南角的房间，法阵旁边可以再拿到一把钥匙，用以打开西北角的房间，里面有矿石和大宝箱。再回来由法阵直接下到第六层。到一层时打完天妖皇，记得拿旁边的骸骨，若以后再回到七层交给冰晶女，可得钱5万。（我的做法是以后会御剑飞行了，回来打尸块时顺便给她。如果你以前照我说的去做天仙玉露的买卖了，5万？根本不在乎~）

蛮州--龙葵--乾坤一掷

蛮州东北部的赌坊旁，看到龙葵和一个赌徒，触发此段支线后龙葵学到特技“乾坤一掷”。

该处选择：“不行！”——不选择，龙葵好感+6，选择，+0。

蛮州--紫萱--玄天异果之一

蛮州西北的一座民居中看到紫萱和母子俩对话，买下竹箫后可触发其支线的第一部分。（无论选择什么，都会买下竹箫）

该处选择：“好！”——选择，紫萱好感+10，不选，+0。

蛮州--花楹--龙女支线之一

蛮州西北的武器店旁和花楹、书生对话，可触发此支线的第一部分。

古城镇--紫萱--玄天异果之二

如果在蛮州触发此支线前一段，在古城镇南部，靠近祭坛的民居中可触发后续剧情，并学会“玄天异果”的合成。

该处选择：“拿出竹箫”——选择，紫萱好感+3，不选，+0。

古城镇--花楹--兽面纹爵+蟠纹古镜

古城镇北部，通往果园的路旁有古董摊。若有兽面纹爵赝品，可看到花楹在摊子旁边，和她对话，可获得兽面纹爵和蟠纹古镜真品。

作者： loveAlittle 2006-10-9 18:33回复此发言

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3【攻略】仙剑三最全的支线汇集

该处选择：“在这里！”——选择，花楹好感+10，不选，+0。

古城镇--补气

古城镇南面有一块空地，走上去，前四次结束后，景天都要付出500文钱，第五段结束后，景天的精、神会降到1，但气会加满。这一支线全部进行后，每次回到这里，景天的气都会恢复至全满，而精、神降到1。（这个地方是整个游戏中唯一一处能恢复”气“的地点。）

渝州东南--新安当

这个大家都知道的，不罗嗦了。记得一级一级的出资，不要一下子升到甲级，这样能多收点金蛊王和其他增加属性的东西。最有用的不是金蛊王，是金蝉蜕！速度在战斗中是很重要的！我最好的时候收了5个金蝉蜕，2个金蛊王，还有20多个增加其他属性的东西。有人收的更多。大家反复试试吧。想想看，长卿的速度是不是让你特头痛？还有，要打完美结局的朋友，得到能加速的东西，尽量都给景天，加上冶炼的装备，景天的速度很轻易的能到10以上！打重楼GG就又轻松不少吧~

酆都--花楹

酆都南边酒馆里，碰到花楹，与之对话触发剧情。

该处选择：“……发白日梦呢。”——不选择，花楹好感+5；选择，好感+0、得到500文钱。

酆都--龙葵

进酆都就可看见一个算命摊，和道士对话就可触发支线，小葵会来帮景天。

该处选择：“小葵！你不要上当！”——选择，龙葵好感+10；不选，+0。

酆都--紫萱--吸精蛊

先进入城中药店，看到一个家仆在和老板争执。再到城西南的民居，见到紫萱，其习得“吸精蛊”。

该处选择：“你不会有危险吧？”——选择，紫萱好感+6；不选，+0。

鬼界外围--花楹--龙女支线之二

若在蛮州触发过此支线前一段，鬼界外围西部，药店旁会看到花楹和鲛人，对话可触发此支线的第二段。

该处选择：“你……你这又是何苦呢？”——选择，花楹好感+5，不选，+0。

鬼界外围--紫萱--还神丹之一

从熔岩地狱回来之后，在赵无延家的南面一座破建筑旁边，会发现一个不同于鬼的正常形象的男子，对话可触发此支线第一段。

该处选择：“好！”——选择，紫萱好感+10；不选，+0。

渝州--李三思

从黄泉路出来后，回渝州。如果之前在灵山仙人洞二层东南的地方，找到了摘星手套，且没有装备在身上，去渝州西南的逍遥客栈，会发现老板换了人，对话可知李逍遥的爹爹——李三思名字的由来哦！触发剧情后会有选择，是否拿出摘星手套会使结果不一样，若拿出的话，会失去摘星手套。（此支线连续了仙剑3和外传，使外传中李三思成为景天的徒弟没有那么突兀）

渝州--龙葵--紫菁玉蓉膏

若回到渝州，之前的剧情物品“木剑”还在的话，在渝州西南，靠近九龙坡出口的地方调查告示牌，可触发此支线第一段。在渝州北部西面的竹林与丁小侠对话后，再到渝州东南的民居中，与女孩露儿对话，得知丁小侠有危险，赶去碧山，救下小侠。再次到渝州北部西面的竹林中与丁小侠对话，学会紫菁玉蓉膏的合成方法。

剧情结束后，根据当时与龙葵好感的高低不同，丁小侠与露儿的对话也会有所不同。玩家可以注意一下了解目前的好感状况。

若当时龙葵好感最高，两人的对话为：

丁小侠“假装我是景天哥，你扮演小葵姐姐，我们一起闯荡江湖，行侠仗义，好不好？”露儿“嗯，好！”

若当时龙葵好感不是最高，两人对话为：

丁小侠“我扮景天哥，你扮妖女好不好？”露儿“我不喜欢做妖女，我要做女侠……”

渝州--花楹

若花楹此时好感大于10，可在渝州东南，新安当门口，万刃堂的后面找到她。对话可触发剧情，有两个选择。

该处选择：“要互相喜欢啊！”——选择，花楹好感+5；不选，+0。

“哦？那你多大？”——不选择，花楹好感+20；选择，+0。（想打花楹结局的这可是机会啊~）

唐家堡--雪见--毒龙胆

从黄泉路出来后，回唐家堡，走到演武堂的假山附近，听到雪见和唐恒的对话，了解到唐恒对雪见的感情。根据选择不同，可能学到毒龙胆的制作。

该处选择：“是我！”——选择，雪见好感+2；不选择，好感+0、学会毒龙胆制作。

蛮州--紫萱--玄天异果之三

从黄泉路出来后，若前面玄天异果的支线剧情有触发，且拥有玄天异果时，回到蛮州西北的民居中可继续剧情。触发这段，紫萱好感+10。

蛮州--花楹--龙女支线之三

从黄泉路出来，若前面龙女支线触发过，回到蛮州，在西北方武器店旁与书生对话，触发第三段剧情。

雪岭镇--花楹

客栈里，遇见花楹，听她和徐意兰对话，再到西南方的民居门口，听到花楹在里面，进入该民居，对话后，回到客栈结束支线。

该处选择：“俗话说一夜夫妻百日恩……”——选择，花楹好感+3；不选择，+0。

雪岭镇--紫萱

东北角的猎户家外面，听到紫萱和毒菌的对话。（了解紫萱的话就应该知道这时候不应该打扰她。）

该处选择：“紫萱姐！”——不选择，紫萱好感+2；选择，+0。

安溪--花楹

客栈里上二楼，东面的房间桌上有个茶壶，调查后根据对花楹此时好感度不同，可有不同结果。若花楹好感度最高，对话会再增加其好感10，若不是最高，好感+3。

安溪--紫萱--还神丹之二

若在鬼界外围触发了其前面的剧情，进入安溪西北的一间民居，看见紫萱正与一对夫妻交谈。触发此段剧情可使紫萱好感+6。

安溪--青瓷熏炉

如果拥有青瓷熏炉的赝品，可在听潮居的西面看到雪见与一书生争执，上前触发剧情，不仅可得到真品，还可得到5460文钱。

该处选择：“慢动手！”——选择，雪见好感+2；不选择，+0。

安溪--紫萱

安溪西面，太守坟旁可以看到紫萱缅怀故人，安慰她切莫伤心，不阻止她好感+5。

安溪--花楹

从海底城回来之后，上客栈二楼西面的房间，与花楹和王彝对话。出来后，在客栈走廊上与王彝说话，根据花楹好感度不同，剧情会有所不同。进入安溪最北部的民居，与王彝对话，若花楹好感不是最低，还可使其好感+3。