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问题一：权柄是什么意思？权柄，就是秤杆的提手。现多指权力及权力的象征。

权柄新解：权利和把柄，不交把柄，不得权利。

1.犹权力。

《汉书・刘向传》：“夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。”

汉蔡琰《悲愤诗》：“汉季失权柄，董卓乱天常。”

宋苏轼《江上值雪效欧阳体》诗：“霍然一麾遍九野，吁此权柄谁执持。”

2.犹权利。

鲁迅《坟・娜拉走后怎样》：“第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗。”参见“权利”。

问题二：有权柄是什么意思权柄，就是秤杆的提手。现多指权力及权力的象征。

权柄新解：权利和把柄，不交把柄，不得权利。

1.犹权力。

《汉书・刘向传》：“夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。”

汉蔡琰《悲愤诗》：“汉季失权柄，董卓乱天常。”

宋苏轼《江上值雪效欧阳体》诗：“霍然一麾遍九野，吁此权柄谁执持。”

2.犹权利。

鲁迅《坟・娜拉走后怎样》：“第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗。”参见“权利”。

问题三：教会的权柄什么意思教会是指基督宗教的团体，一方面指指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的基督徒组织（个别性的教会）。根据《圣经马太福音》“耶稣说：‘无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间’”可知，只要有两三个信徒，并有神在一起，既可算作一个教会。教会的希腊文为εκκλησ??α(音:艾克利西亚，ekklesia)，由二个字所组成：ek，意出来，kaleo，意蒙召。这二个字放在一起，意思是蒙召出来的会众，或蒙召者的会集。第一次在圣经的记载中，耶稣基督是这样说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。（《马太福音16:18》）”他用这个词来称呼一群属于他的人。圣经指出，耶稣就是教会的头，即首领；教会是基督的身体，即是蒙召的基督徒。所谓教会，不是用来形容宗教组织或团体的词汇，更不是指“教堂”。部分基督徒（如地方教会）认为召会一词比教会更贴近原文的意思，并且认为一个地方应当只有一个地方性的教会，即所有的教会应当是在当地的，而且是统一的。教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体，因此教会是人来构成的；教堂是有形的建筑是砖瓦构成的。圣经希腊文中，教会有时是用作单数形式，如：又将万有服在他（基督）的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书 1:22》）在这里，教会是指普世性，无形的教会，指自古至今甚至未来，全世界所有的基督徒，由上帝所拣选、救赎的信徒的有机体。教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成，所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒***起来，成为会众，成为神团体的彰显。人们只要接触到团体的圣徒――教会，就能够直接地看到神在人间的显现，即所谓“基督是神的奥秘，教会是基督的奥秘”。同时，基督徒认为，因为基督是教会当中圣徒的原型，每个信徒都是基督的复制品，所以，教会是基督的扩大和繁殖。这样就把教会比作一个活的生命体。这样的教会，就可以超越时间和空间。在这些基督徒看来，只要是由“神所拣选”、由“基督所救赎”的会众，就都是所谓的教会的一部份，无论他们生活于什么时代什么处所。一些基督徒由此认为，现今的教会不能作为召会来看待。教会不能合一，是因为基督徒只在道理的外表上活，仍然是人的天然。基督徒应该按照召会的典范，生活在基督当中，成为基督形成的召会的一部分，这样一切的分门别类也就自然消除了。圣经中也以教会指个别的、有形的一群基督徒会众，如安提阿的教会、哥林多的教会等。基督教在发展的过程中，在不同的地方，基督徒组织成不同的教会，不同的教会又织成不同的教派，当中也有出现分裂的情况。因此在基督宗教内有不同的教派与教会，比如天主教会，新教的浸信会，宣道会，福音堂等等。在组织比较完善的情况下，往往会被称为教派，当教派被重视再加上与主流教会意见不合时，往往会被界定为异端、极端或偏教。主流教会也因此有时被称为正统宗派。

问题四：有权柄智谋是什么意思？城府很深，并且有地位有权力

问题五：权柄是什么意思？就是权力把

问题六：什么叫权柄就是权力

问题七：权柄与权威有什么区别吗？有

问题八：基督徒的权柄和恩赐有什么样的关系和区别？柄、权威、权势、权力、权能这些字，不管在圣经或一般用法里，都是指能力、力量，各种不同形式的“力”。力是神所创造、掌管的。神本身就是能力，希伯来文Elohim（神）这个字，就是“大能者”之意。三一神不但大有能力，且独有全部能力，计划、创造、管理、成全他预定的旨意。“人子坐在那权能者的右边”（太26:64），主祷文说“国度、权柄、荣耀，全是你的”（太6:13）。而神所造之万有，多多少少有神的形象，有因为神，从神而来的能力、智慧、美丽、善良、荣耀和真理。

自然界和人文界的能力都服事神：“神以风为使者，以火焰为仆役”（诗104:4）；“万物都是你的仆役”（诗119:91）。神不需要任何东西服事他，反倒“用他权能的命令托住（服事）万有”（来1:3）；“万有靠他而立”（西1:17）；“这都仰望你”（诗104:27）；“他的慈悲覆庇他一切所造的”（诗145:9）。服事神就是指顺服神，承认他是主宰。

人是受造物里最美好的，神给人诸多能力。美就是一种能力：褒姒倾国倾城，海伦叫一千艘战舰下水，陈圆圆使千军万马效命。“知识是力量”：手无缚鸡之力的物理学家，造出抵过百万军队的原子弹；生物学家发动绿色革命，喂饱千万人；文学家、艺术家、音乐家、思想家笔下的力量引发喜怒哀乐，使人疯狂或宁静、献身革命或和平。“政治/枪杆子是力量”：汽车力量大过交通警察，但交警可指挥千百辆车，因国家（政治）赋予他这力量。“金钱是力量”就更不必说了。人为什么追求美丽、健康、知识、钱财、政权，要紧紧抓住这些？因为其中有极大的吸引“力”、影响“力”和控制“力”。钱、权、智，或者美、名、利，缺了人就失望不安。

能力都由神所创造、掌管，都是美好的，但也有堕落的成分，或有使人堕落的可能。知识的力量叫人自高自大，美的力量叫人骄傲，政治、金钱的权力叫人腐化，文字能败坏人心，科技的力量能毁灭地球，按手的权柄可诱人下地狱（徒8:18-20），羡慕像神那样有能力使始祖堕落（创3:5；参太4:3）。受造中最有能力的权柄可能是“死”。这很矛盾，死应该最没有力量，完全不能动、没反应叫死；但死又最有力量，热力学第二定律，文明成长衰亡的历史法则，都印证经上的话：“受造之物，指望脱离败坏（死）的辖制（权柄）”――无论何人何物、国家、民族或文化，都逃不过它手，因为神使它们如此（罗8:21-22）。在神的掌管中，死的权柄又有正面之处，包括耶稣之死带来的救恩，与主同死带来的得胜。因此，很矛盾的，在圣经中，“死”这咒诅，常和属灵的权柄：基督的十架、基督的血、基督的顺服放在一起，甚至等同。[1]

人的局限，使他容易把各种受造的权力或能力，当作造物主来膜拜、倚靠、享受、事奉。法家和尼采是显著的代表，他们的门徒，包括许多20世纪的政权及21世纪的后现代不知流了多少血。许多神学家和基督徒在追求增长、灵恩、文化使命、社会参与时，对权力的渴慕太大，对权力的防备不足，以至于不走十架路线而媚俗。但如果以为基督徒不应碰权能，那是大错。权能是神造的，神就是能力，焉能不接触？

问题九：不权柄智谋是什么意思？ 5分这是算命先生常说的话,意思是你没有得到权利的智谋与能力.

问题十：他叫有权柄的失位叫卑贱的升高是什么意思位居尊位的失去尊位，位居卑贱的升至尊位，贵贱无常的道理，不就是这样吗？

内容如下：

1、冰心，也叫谢婉莹，福建长乐人，中国著名的现代诗人和作家。冰心的小说，清新隽永，寓意深远。冰心热爱生活，对祖国和人民充满着爱心，她喜欢一切美好的事物，也有自己的风骨。

冰心纯真善良，勇敢正直，生性旷达。就像她自己写的那样“踏着荆棘，也不觉悲苦；有泪可落，亦不是悲凉”。

冰心的这个名字，来源于唐朝王昌龄的诗“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，后来冰心给出了她自己的解释，首先冰心两个字和她名字的莹对应，而且简单好记。

其次她说自己胆子比较小，一开始害怕用真名被人批评笑话，就取了冰心这个笔名，没人认识。

2、柳如是，明末清初的诗人，原名杨爱，是秦淮八艳之一，才艺双全。柳如是幼年遭遇家境变故，在乱世之中，陷入风尘，柳如是聪明过人，有过目不忘的本领，为人善解人意，精通诗词歌赋，琴棋书画，有很高的文化素养。

更难能可贵的是身在风尘之中，却有着浓厚的爱国情怀，有为国殉身的大无畏品质，这都让柳如是的身上有着一股别样的气质。

柳如是在辛弃疾的《贺新郎》中读到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，从此改名柳如是。

秦淮八艳之中，柳如是不是最出名的人，陈圆圆造就了“冲冠一怒为红颜”的历史绝唱，李香君亦有桃花扇的绝美爱情，但是世人最为推崇的还是风骨嶒峻的柳如是。

3、曹雪芹，清代学者，四大名著之一《红楼梦》作者。曹雪芹生在官宦之家，有过一段锦衣玉食，风流纨绔的生活。后来家道中落，贫困如洗，感受到了人情冷暖。

曹雪芹通过自己多年的艰辛努力以及深厚的文化底蕴，创作了伟大的作品《红楼梦》，这部作品在中国文学史乃至世界文学史留下了举足轻重的地位，完全不输给那些著名大文豪的作品。

曹雪芹生性好酒，喜欢美食，据说他最喜欢的一道菜叫做“雪底芹菜”，家道中落后，曹雪芹就经常自己动手做这道菜，这道菜是由雪底的芹菜嫩芽和鸠肉丝炒成。

后来干脆就取雪芹两个字作为自己的名字，这就是曹雪芹名字的来历，从一道名菜中得来。

4、李白，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为诗仙，一生留下经典诗歌无数，他的诗歌激励了许多后来人。李白交友广阔，喜欢饮酒作诗，同时也是一个行侠仗义的剑客。杜甫给予了李白至高的评价“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

李白名字的由来，也很有意思。李白的父母在给李白取名的时候，非常谨慎，一直以来都没有正式的名字。

直到在李白七岁的时候，李白的父母要给李白取一个比较正式的名字。在春天的时候，李白的父母想要考考李白的能力，他的父亲看到庭院花开艳丽，就想作一首四绝。

李白的父亲念了两句“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”，李白的母亲接了第三句“火烧叶林红霞落”，留下了第四句，李白知道这是父母亲要考教自己。李白看着盛开的李花，脱口一句“李花怒放一树白”。他的父亲一听非常满意。

忽然想到，李花怒放一树白正好可以成为孩子的名字，于是就取了头尾两个字，李白作为孩子的名字，简单干净。李白的名字正是由于父母的考验，李白自己的一句诗来的。

5、林徽因是民国时期著名的才女和美女，集美貌与才华于一身。她的原名叫林徽音，参与设计了我们中国的人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽。

林徽因的身上有很多传奇的故事，尤其是林徽因的爱情，一直都被人们谈论着。林徽因出生于福建，原来的名字林徽音是父亲根据《诗经·大雅》中“大姒嗣徽音，则百斯男。”，表示美好和祝福。

后来有一个男作家也叫林徽音，而且经常在报纸上发表文章，导致了很多人的误会，林徽因就把原来的林徽音改成了林徽因。音和因的一字之差，让林徽因少了一份女子的娇气，多了一份了悟因果的豁达。

林徽因在去世的时候，爱了她一生的金岳霖为她写下了最好的挽联“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”

公元1643年，清兵第五次自迂道入塞，威逼京城。崇祯帝慌忙一道圣旨发到关外，命吴三桂入关勤王。但此刻的吴三桂，却早已接到了皇太极的书信，言称：对他非常敬仰，若能投降满清实属天下之幸，望他三思。

吴三桂望了眼崇祯圣旨，看一眼皇太极书信，踌躇几日后，突然一声暴叫：“起兵入关勤王！”一路风餐露宿后，吴三桂终于赶到了京城，却得知清兵已退，自己来晚了。

吴三桂脑门子的汗渗出来了。因为他比谁都清楚，为何会来晚，就因他盘算了好几天，是投降清廷利益大，还是继续效忠大明更划算。如今万一崇祯追究下来这可怎么办？

真是怕什么，就来什么，果真崇祯帝要召见吴三桂。吴三桂牙一咬，是福不是祸，听天由命了。

出乎吴三桂的预料，崇祯帝对他行动迟缓之事，丝毫没有责备，反而亲赐他尚方宝剑一把。这可让吴三桂感激涕零了。

回到府后，吴三桂就指天发了毒誓：皇上如此看重，回去后我就告诉皇太极，我吴三桂生是大明臣，死为大明鬼，是有你没我。

正这时，门帘一挑，陈圆圆来了。吴三桂立时身子就酥了半边，抢步过去就一把抱住……

第二天，吴三桂和陈圆圆起得很晚，简单吃过饭后，就换了便装带着几位亲随一起出了门。原来陈圆圆打听到，京城内有位神算，被传得神乎其神。所以说啥也要让吴三桂去算一算。吴三桂拗不过，只得听从。

神算摇头：“你不开口还罢，这一开口，我便更确信了。既然你不承认，我也不勉强，一卦纹银10两。若不算，请自便。”吴三桂笑了，纹银10两？天价卦资！看来这个瞎子的确有一套。

于是吴三桂把银两递给神算，报出生辰。神算一番掐算后，猛然一皱眉叫道：“好怪啊。”跟着又请吴三桂伸出手，摸了片刻，这才点头道：“你是谁，我虽看不见，却已知晓，故只有一首诗歌相赠。”

说完神算提笔，竟然在身前的纸张上，盲写起来，那真是笔走龙凤，很快一首预言诗写成：

天门之上一张口，相逢青猿裹尸收！青猿啼毕若不死，马嘶双声万世留！

吴三桂拿在手里，看了半天也没看懂，便追问：“能否详细告知一二？”

神算摇头说：“我大明朝，日月并行。日和月乃一阴一阳，此为造化之功。你也是如此，非我可算，实在是算不得。只能多说一句，水火相克（明是火，清是水），谁胜谁败，唯有你可左右。”

吴三桂更是一头雾水，只得走出。陈圆圆连忙迎住问什么情况。吴三桂把那首预言诗，交给陈圆圆说：“只给我这一首诗。我却不懂，你能看出什么意思吗？”

陈圆圆低头看了片刻，眉头突然跳了跳，然后恢复常态，说：“妾就更不懂了。”吴三桂哈哈一笑说：“不懂也好，都懂了，还有意思吗？”

就这样，吴三桂在京城了住了几日后，依依不舍地告别了陈圆圆，重新回到关外去了。而陈圆圆则远望着吴三桂大队人马的背影，猛然垂了泪。原来她已经看出了那首预言诗在说些什么，却根本不敢对吴三桂说。

这首预言诗，其实就是一个字谜。

第一句，

天门之上一张口

：天上一口，正是吴字，这句是说吴三桂自己。证明算命先生，已经算出他是谁了。

第二句，

相逢青猿裹尸收：青猿，就是甲申年，即公元1644年，崇祯吊死的这一年。所以这句是说，在李自成攻击京城时，吴三桂应率军回救，最终为大明战死。

第三句：青猿啼毕若不死：这句是说吴三桂的实际选择。他本应为大明尽忠而死，却哪料在接到崇祯的勤王圣旨后，他再次迟疑和观望，最终导致了京城被破崇祯吊死，他才连忙退回关外，枉费了崇祯帝对他的期待和厚望。

第四句，马嘶双声万世留：这句，是说吴三桂投降满清后，就成为了清廷的第一爪牙，为清廷立下了头功，成了清廷平西王，并杀掉了南明的永历帝，大明自此彻底灭亡。可在康熙撤藩时，吴三桂却又反了清朝，最终失败死掉。