很多朋友对于求婚姻拜哪个佛、菩萨和婚姻拜佛去哪里不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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大中午的，阿乌给我打来了电话，无精打采的说:鱼，我妈大清早就带我去山上拜神，要帮我求一求姻缘，好烦呢！

阿乌是我的好朋友，中等个子，长相也还清秀，脾气品行颇佳，待人接物也挺温和的，年岁也不大，女生缘也是不错的。虽然身边的同龄人也有不少人已经当了爸爸，但是也还没到愁娶着急的时候吧。

阿乌妈妈火急火燎带着阿乌去求神拜佛，求的还是阿乌的姻缘，对于阿乌本人来说，他的心里是不好受的。仿佛自己是一个感情的白痴，只能把感情寄托在虚无缥缈的神佛。

东汉时期，汉明帝刘庄在位，有一天他做了一个梦，梦里有浑身散发着金光的巨人从西方飞来，第二日早朝，汉明帝询问群臣，此梦何解，有一位大臣说:此乃西方天竺信奉的佛陀，有大威能。是以汉明帝迎佛陀于白马寺，从此佛教开始在中原大地传播教义。

经过了近两千年的发展，佛教信仰已经融入了中国家庭的方方面面了，结婚会去求佛祖保佑姻缘，怀孕会去求佛祖保佑胎儿，孩子出去会去求佛祖保佑平安，小孩子读书会去求佛祖保佑学业有成......

阿乌的情况只是芸芸众生中的一幕。

将子女的婚姻寄托在虚无缥缈的神佛，这是很多中国家庭的常态了。

至于这样的求取是否有意义，靠不靠谱？这就要听天由命了吧。

白头偕老的婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，取中衡量，方能成就长久的婚姻。

当人们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。是谁制造了不幸的婚姻？是我们自已，幸与不幸，全在自已。

婚姻的幸与不幸，全在自己，全在生活中的两个人。那么，我们将一段感情的结合寄托在虚无缥缈的神佛，我们是否已经陷入了一个误区？把这段需要我们自己好好经营的婚姻盲目的寄托给了看不到摸不着子虚乌有的神佛，这是多么可笑的错误啊！

没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。

幸福的婚姻里，夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，他们愿意沟通，愿意理解，愿意为对方所着想。他们尊重对方的生活，宽容以待；他们同时拥有自己的人格和世界，不容破坏。尊重对方的父母家庭，慈心善孝，相容且相让。能做到这一切，还需要求神拜佛的求取佛祖保佑自己的婚姻麽？

爱情不能勉强，婚姻也无须强求，更不应该求寄于神佛。无论男人女人，对待爱情与婚姻都应慎重，情感婚姻都不能是随意的行为。

涂磊老师说过:真正的责任是要在乎你所爱的人的每一分每一秒的感受。

男人啊，承担起自己的责任！千万不要将自己的感情寄托于虚无缥缈的神佛！！

九天灵舍回答你的问题：

现在好多人都在说信仰，有的人说自己信佛，或者信一些其他的对象，但是即便好多认为自己信佛的人，也并不明白自己并不是真正地信佛。他们中的一些人，甚至不知道什么才是真正的“佛”，什么才是真正的信仰。

所以有人说，国人从来不曾有信仰。这对，也不对。说“对”，是因为国人中有真信仰者少；说“不对”，是因为国人中有信仰者也不少，只是他们的信仰对象，未必是真正能够成为信仰本体的东西，比如欲望、金钱、名利等等。

九天灵舍认为：真

正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以“仰”，是因为那信仰的对象比自己伟大；“信”，则是坚信这一点。所谓信仰，就是借助一种大善之力，提升自己。所

以，信仰的本质是向往，而信仰的对象，必须是一种比人类本身更伟大的存在。我常说，真正的信仰者，必须做到三点：自省、自律、自强。假如达不到这三点，便

不可能构成真正的信仰。

有个网友曾经问九天灵舍，如果你

的生活跟你的信仰发生矛盾时，你该怎

么办？我回答他说，我个人选择信仰，信仰是这辈子活着的理由，没有它，活着是没有意义的。这一点在好多人看来，似乎都是不太理解的。在好多人的眼里，信仰

只是一种知识性的点缀，与生活、工作是没太大关系的两种东西，就像你相信地球是圆的一样，就算不在乎这一点，你的生活仍然可以继续。

但事实上，对真正的信仰者

来说，并不是这样的。信仰是他们活着的理由，是他们的呼吸与生活方式，是他们一切行为的动力与准则。任何与信仰相冲突的价值观、生

活方式，都是他们绝对不会去接受的。就是这一点上的不同，令好多人都无法理解真信仰者的心。他们不知道，真信仰者的内心世界，并不是一片晦暗的废墟，而是

一片美丽的海洋，它宁静、深邃、安详、平和，没有纷争，没有机心，没有造作，时常回响着一曲天地间最美的歌——清凉之歌。

九天灵舍认为，当一个人拥有真正的信仰，

并且真正地明白了一些东西之后，他的心就是一面镜子，能够朗照出世间一切，却又不会被任何外相所迷惑。他不会因为看见了美女就欢喜

雀跃，也不会因为看见了丑八怪就大倒胃口。他永远都是在以一种信仰的出世心态，来做生活的入世之事。他永远是“事在人为”，但又“顺其自然”的。因为他看

破了俗相，知道世上一切都是虚幻不实的假象，于是也就远离了各种执著。他的这种心态，便是我们常说的“平常心”，是“看破”后的产物。

不过，这个看破，跟好多人

挂在嘴边的看破不一样，它是一种很高的智慧。问题在于，你是不是真的看破？是究竟的看破，还是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的

看破，仅仅是被动地接受命运，甚至压抑自我，放弃志向。这不是看破，而是一种无可奈何。真正的看破，应该是佛陀的拈花一笑，是世间一切风风雨雨都动摇不了

一个人内心的宁静与祥和。当然，即使对于真正信仰某种伟大精神的那些人来说，要走到这一步，也仍然需要一个过程。

这个过程中虽然有着灵魂撕

裂般的痛苦，但它绝不是一个需要去支撑的东西。如果你感到自己的信仰需要“支撑”，那么它就是一种作意的东西，是你在自己骗自己，

它绝不是真正的信仰。因为真正的信仰是一种精神的力量，超越物质，不假外求，更无需外力支撑。它是一个人生命中最重要的东西。

比如，我认为利他、利众就

是真正的信仰，无论在哪个人生阶段，我都无需刻意地去支撑这种信仰，因为我绝不会背弃它，就像我不会丢掉我的呼吸一样。有的人信仰

爱情，也是一样。可是当爱上升为信仰的时候，它就不再是一种世俗男女间的欲望热恼之爱，而是一种清净之爱，是一种大爱，它也叫慈悲。真正升华为信仰的爱，

其爱的对象便不再局限于一个男人或者一个女人，而是整个世界。当你真心、无求地像爱情人一样爱世界的时候，你的爱才能真正升华为信仰。

有的人也问，既然信仰是一

种利众精神，是一种大爱、慈悲的东西，那么为什么信仰也会让人产生冲突呢？确实是这样。好多自认为有信仰者，在闭关的关房里面，就能因为一点小小的口角而

大吵其架、大打出手。不过，九天灵舍觉得这些人的信仰并不是真正的信仰，他们还没有达到一种智信的高度，所以总爱盲人摸象。那什么才叫智信？真

正的信仰，便是智信，它不是迷信，不是对满天神佛的盲目崇拜，是明白之后的信。只有这种智信，才能产生一种清醒的大力。没有真正的信心，便没有一切。没有

信心，便没有菩提心。所以说，有的所谓信仰者，才会打着信仰的旗号，大做利己之事。

因此，九天灵舍认为，一个人在寻找活着的理由，并且想要走进信仰的时候，一定要擦亮眼睛，鉴别真假，一定要明白：教你堕落贪婪者，假；教你明白清凉者，真。千万不能迷信，更不要盲目相信一些谈空说密、行为上自私自利之徒，因为他将你领入的，绝不会是真正的信仰。

由于在此回答有限，你可以点击九天灵舍头像>>查看看多资料，里面有联系通道可以联系，把很多你所不知道的非公开秘密信息告诉你。

求婚姻拜哪个佛、菩萨和婚姻拜佛去哪里的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！