其实罗盘的作用的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解十二生肖风水罗盘，因此呢，今天小编就来为大家分享罗盘的作用的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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风水罗盘的三层二十四山的用法什么是罗盘三层二十四山的用法，罗盘三层二十四山的运用手法，罗盘之三层二十四山使用方法？在三合罗盘中，有三环二十四山，其名称、位置和用途均有不同。内环二十四山称为地盘正针，中环二十四山称为人盘中针，外环二十四山称为天盘缝针。地盘正针子午指向磁子午线，人盘中针后地盘正针半位合7.5度，天盘缝针前地盘正针半位合7.5度。据说地盘正针和天盘缝针是由唐代杨筠松所创造，而人盘中针是由宋代赖文俊所创造。另有一说，地盘正针子午指向地磁极方位，天盘缝针子午指向太阳子午方位。还有一种可能是由磁极随时间不断移动而造成的结果，以上诸说尚无定位，待考（图4-3、图4-4）。三层二十四山所用如下：(1)地盘正针(内盘)子午指向地磁方位，以地磁为依据。地盘正针主要用于建筑的正位、立向和格龙，即判定建筑坐山地脉和确定建筑的坐向。(2)人盘中针(中盘)子午指向北极星方位，以极星为依据。古人云：地主静，其气后地盘半位，象征山峰之静寂，其来也缓，故为消砂之用。其层主要用来判断建筑周围之砂山等环境。(3)天盘缝针(外盘)子午指向皋杲方位，即日影方位，以太阳为依据。古人云：天主动，其气先地半位，象征水的流动，其来也速，故为纳水之用。该层主要用来判断建筑周围水流的情况。罗盘是风水理气定向的主要工具，由于风水派别的众多，各家惯用自己的理论，所以导致罗盘有很多环数，以适应这种情况。如理气派就有八卦派、五行派、奇门遁甲派、三合派、玄空大卦派、飞星派、八宅派等众多派别，其各派理论有所不同。但总的来讲，风水派别只有形式派和理气派的区别，不过两者则是相互包含和相辅相成的，因为风水既要观察环境，又要选择方向，缺一而不成。以往说江西派为形势派和福建派为理气派是欠妥当的，其实杨筠松、曾文迪等对理气也是十分重视的。

风水罗盘的二十四山的定制方法人类对方向的认识，经过了一个漫长的时期，由早期的东南西北4向，发展到8向、16向、24向、36向、60向、72向、120向、240向、360向、365向等若干不同的分度，越来越精细。然而作为一般的地理分向和航海等基本方位测定，24向是常用的。为什么以24向作为基本定向分位呢?这与二十四节气有关。早期的发展中，中国这个以农业立国的国家，对季节节气的要求是最紧要的。中国人将一年分为二十四节气，以便于指导农业的生产。最早记载二十四分位和二十四节气关系的史籍是《淮南子?天文训》。其中载：日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变，斗指子则冬至，音比黄钟；加十五日指癸，则小寒，音比应钟；加十五日指丑，则大寒，音比无射；加十五日指报德之维，……加十五日指壬，则大雪，音比应钟。地球一年绕太阳旋转一周为360度，一年365天，约每15天一个节气，即一年二十四节气。在罗盘模式中，时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二十四节气的设置相关联。这二十四方位，即堪舆罗盘定向所称的“二十四山”，所谓“山”即指向。所以每山有15度。二十四山与八卦相配合，每卦配三山，在风水学中称为“一卦管三山”(图4—1和表4—1)。那么罗盘二十四山的是如的关系定制，罗盘二十四山的定向,罗盘与二十四山节的关系:二十四山是由八天干、十二地支和四维卦来表示的。天干地支的使用发明很早，早在商代就用来记时，在出土的甲骨中，发现了完整的六十甲子表。二十四山是由八天干、十二地支和四维卦来表示的。天干地支的使用发明很早，早在商代就用来记时，在出土的甲骨中，发现了完整的六十甲子表。起初，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以日进位的。地支用来记月，因为一年十二个月，正好用十二地支来相配。可这样每个月就会有三个相同的天于日。用起来不太方便，于是又发明了一个天干和一个地支相配的天干地支记日法，即六十甲子记日法。后来这种干支纪日法又被用来记年、记月和记时。所以六十甲子被广泛应用于记时系统(图4—2)。天干地支有什么实际意义吗?为什么用于支来表示时间与方位呢?有不少人这样问。“天干地支”，简称“干支”，又称“干枝”。后人解释日：“夫干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”干支的本意正是树木或植物随季节生长的过程描述。十天干的原始意义如下：(甲)为“铠甲”，万物破甲而出。(乙)为“轧”，万物初生，屈曲而长。(丙)为“炳”，阳光充足，万物炳然。(丁)为“壮”，万物强壮，已成“壮丁”。(戊)为“茂”，万物生长茂盛。(己)为“起”，万物奋然而起。(庚)为“更”，万物更新，秋收待春。(辛)为“新”，万物更改，秀实新成。(壬)为“妊”，潜伏地中，万物怀妊。(癸)为“揆”，万物闭藏，揆然萌芽。十二地支的原始意义如下：(子)为“孽”，万物种子，萌生之始。(丑)为“纽”，扭曲萌芽。(寅)为“演”，万物开始伸长。(卯)为“茂”，万物茂盛。(辰)为“震”，阳气生发，震起而长。(巳)为“己”，生长已成，阴尽阳盛。(午)为“仵”，阴阳相交，万物生尽实始。(未)为“味”，果实成熟，有滋有味。(申)为“身”，万物形体已具。(酉)为“酉”，万物成熟，酉缩收敛。(戌)为“灭”，万物生气灭绝归土。(亥)为“核”，万物已成种子包藏。所以在二十四方位中，十二地支是首先选用的，因为其代表着一年十二月和一天十二个时辰，按照季节的变化顺序排列成一圆周，子在北，午在南，又恰如方位以及阴阳五行结合起来。并配以动物，称为十二生肖。批判运用罗盘二十四山分金看风水传统风水学认为“坐向分金理论是风水吉凶的关键”。更有甚者，鼓吹自己的风水学“只要知道坐向分金，即可铁口直断，准确无误”。也有个别“奇人大师”因学艺不精，不蕴风水真谛，在实践中常犯错误又找不到南北，故而又将“坐向分金”理论融入风水理论及实践中。以此为自己的错误找原因和根据，因为有了“坐向分金”理论，只要在实践中搞错了，就完全可以将错误归结到当初选址设计的风水师身上，就完全可以给客户解释为：当初选址设计的风水师是由于原点找错了，罗盘放的位置有偏差；才出现了这种因错而吉或因错而凶的结果，这与自己的判断错误丝毫无关，因为自己放罗盘的位置是绝对不会错误的，如果当初选址设计的风水师把罗盘放在现在的位置上，那么当初客户所发生的一切就如我所断了。就绝对不会发生我断错的问题了，错就错在当初的风水师是因错而吉或因错而凶，至于是错成了吉还是错成了凶，那就完全是由客户的“祖上德性”所决定的了。如此说，我何错之有呢？至于当初风水师的罗盘是在哪儿放的，恐怕就是连鬼也不晓的了。但是，这种江湖的方法对缺德的人来说虽然可用，但作为理论大加宣传，误导莘莘易学爱好者，却也怕是包藏祸心了。这种做法，一方面损害易学爱好者的利益，另一方面阻碍易学向正轨科学的道路上发展。再一方面把风水搞成了江湖，搞成了迷信，严重的影响着风水学在中国的普及与推广，严重的影响着风水学走向世界的进程，如此一来，在我国“易学合法化地位的确立恐怕就是遥遥无期的了。有鉴于此，故再谈“坐向分金”理论。传统风水学认为：龙穴砂水是基础，只有“坐向分金”才能决定“龙穴砂水”的成败吉凶（“地理五决”一看便知），而玄空风水学的全部理论又都是建立在“坐向分金说”之上的。离开“坐向分金”理论，玄空风水学即无从谈起。但本人认为，传统风水学中的“坐向分金”之说纯属虚妄,阴基阳宅的坐向是有意义的，但只是“天时”对“地利”的影响，是“天时”间接通过“地利”来影响人的命运的，“天时”对“地利”只起辅助作用，不起决定作用。所谓阳阳宅的24山方位，都只是相对的大概方位，精确方位是不存在的。其理由有十：一、科学的地理常识告诉我们。地球的南北磁极不是固定在地球的某一点上的。而是时时刻刻在无规则的移动变化着，磁极平均每年移位纬度在0．3左右，每年大约移动地面距离 15米左右。这就说明，地球磁场的方向都是不固定的，有偏差的，你怎么能用一个小小的磁针准确的测定方向并且“分金”（即精确到零点几度）呢？二、即便我们把地球磁场方向的这种变化忽略不计，那你所拿的罗盘，你又怎么能确定其就是没有误差或者就是误差最小的那一只呢？要知道，各种罗盘之间磁针指示南北方向的最小误差也不会少于0．5度，有的甚至超过2度，单凭这一个有误差的罗盘，你又怎么能准确的测定“坐向”并且“分金”呢？三、即便你拿的就是那一只没有误差或误差最小的罗盘，那你又怎么能确定罗盘面上一层一层一格一格的划分亦是十分精确的呢？实际情况是，罗盘面上层格划分的精确度远远低于磁针指示正南正北方的方向精度。试问，你拿一个层格划分不精确的罗盘，又怎么能测定“坐向分金”呢？四、即便你所拿罗盘其盘面上层格的划分是精确的，那你又怎么能通过两只肉眼就把远处砂水在罗盘上的24山定位给予精确的测定呢？须知，用最现代化的科学仪器定位（激光定位）如果距离超过几十米的话，也有0．1度—0．5度之间的误区，你单凭一双肉眼又怎么能准确的定向分金呢？五、即便你的肉眼比最现代的科学定位仪器都精确，那你又是以远处砂或水的哪一个点为标准来定向分金的呢？须知，一个砂，一个水，决不是一个精确的点，你怎么能证明你定位分金时所采用的那个点就是这个砂或水的最高点或最低点或中点呢？六、即便是你所确定的砂或水上的定位点是精确的中点或最高点或最低点，那么，你又怎么能确定你所放罗盘的这个点就是阴基阳宅上最精确的中心点呢？七、即便你所放罗盘的那个点就是该阴基阳宅的精确中心点，那么，你又怎么能确定你罗盘上磁针的中心点是与该阴基阳宅的中心点是精确的重叠在一起而不是有0.01毫米的偏离呢？八、即便你罗盘上磁针的中心点和该阴基阳宅中心点是精确的重叠在一起，那你又怎么能确定阴基阳宅的中心点就是风水理论上放置罗盘的正确位置呢？因为在传统风水学中，阳宅放罗盘的位置就有“①院中心②房宅心③整个基址中心④门口”四种理论观点，阴基风水亦有“①坟头②坟前（即脚下）③墓地中心”三种理论观点，谁对谁错，千年争论，至今无果.九、即便你所选放罗盘的位置是正确的，那你又怎么能保证建筑工人在施工过程中（挖墓穴或下葬尸骨时），不会因施工技术等原因而把整个建筑物（墓穴或尸骨）的中心点偏离你所用来“坐向分金”的中心点呢？十、在阴基阳宅的勘测实践中，我们根本不须要知道坐向或分金，单凭24山方位上的龙脉砂水即可准确判定各房人丁的各种事项，也足以证明“坐向分金”根本决定不了风水吉凶。因为如果按照“传统风水学”“坐向分金”理论地位至高无比的肯定，那么，如果不知“坐向分金”就应无法对风水吉凶进行评价判断，但事实呢？恰恰相反，我们不但可以在不知“坐向分金”的情况下运用风水理论（不是“卦爻风水学”及“八字风水学”和“奇门风水学”等等）对风水吉凶进行判断，而且能非常准确地进行判断，这说明什么问题呢？至此，我想不必再多讲了……“坐向分金”理论的是与非，对与错，易学爱好者自有公论。总之，不论是阴基风水，还是阳宅风水，只要其龙穴砂水的组合格局吉利，那么不论其坐向如何分金如何，该风水就一定吉利；反之，如果龙穴砂水组合格局大凶险的话，不论你如何坐向如何分金，其凶险是绝对不会改变的。所谓的“坐向分金”最多也不过是对该阴基阳宅风水格局吉凶的程度起一点辅助作用罢了。况且，骨灰和捡骨（拾骨）安葬，头脚体骨难以分别归位，这“坐向分金”又是从哪里说起呢？批判运用风水罗盘二十四山分金看风水来自：指南针代罗经与二十四山之分析壬山三百三十七度半至三百五十二度半子山三百五十二度半至七度半癸山七度半至二十二度半丑山二十二度半至三十七度半艮山三十七度半至五十二度半寅山五十二度半至六十七度半甲山六十七半至八十二度半卯山八十二度半至九十七度半乙山九十七度半至一百一十二度半辰山一百一十二度半至一百二十七度半巽山一百二十七度半至一百四十二度半巳山一百四十二度半至一百五十七度半丙山一百五十七度半至一百七十二度半午山一百七十二度半至一百八十七度半丁山一百八十七度半至二百零二度半未山二百零二度半至二百一十七度半坤山二百一十七度半至二百三十二度半申山二百三十二度半至二百四十七度半庚山二百四十七度半至二百六十二度半酉山二百六十二度半至二百七十七度半辛山二百七十七度半至二百九十二度半戍山二百九十二度半至三百零七度半干山三百零七度半至三百二十二度半亥山三百二十二度半至三百三十七度半

十大招财吉祥物

十大招财吉祥物，在风水学中有着各种各样的风水吉祥物，中国传统文化中有许多用于镇宅、安家、驱邪的宝物，用这些传统物件来表达对幸福生活的期待。下面来看看十大招财吉祥物。

1、貔貅

貔貅，是中国古代神话传说中的一种神兽，传说貔貅是在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭，非常的凶猛威武。

后来貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，此典故传开之后，貔貅便被人们当成了招财进宝的风水吉祥物了。

所以貔貅能吞万物而不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异，因而有着纳四方之财的吉祥的寓意，也有着赶走邪气、带来欢乐及好运的作用。

由古自今不论是在民间还是在风水学中，貔貅都是最灵验的招财神兽，它能够招财守财旺财、镇宅化煞保平安、化小人招贵人催姻缘旺桃花。

但是在家中摆放貔貅旺财风水摆件的时候需要注意，一定要让貔貅的嘴冲着窗口或门口，这样才能帮你招财。

2、五帝钱摆件风水旺财

五帝钱是风水学中非常常用的招财风水摆件之一。“五帝”的意思是指五个清朝最兴旺的皇帝年号分别是“雍正”、“顺治”、“乾隆”、“康熙”、“嘉庆”。

而且，清五帝钱中，五位帝王乾隆属金、康熙属木、顺治属水、嘉庆属火、雍正属土。五帝配五行，作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，威力无穷。摆放在家中有招财的作用，而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安。

3、龙龟

龙龟是龙的九子中的一子，自古以来就是瑞兽的一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，龙龟在位能化口舌还有着加强人缘之功，是非常吉祥的镇宅招财吉祥物之一。

有的龙龟摆件背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其招财化煞的功效。

4、金钱鼠

金钱鼠，是旺财之物，放在风水财位有旺财化煞，祈福如意的作用。在十二生肖中，鼠的'繁殖力最强，也寓意财源广进。

命理五行用神为水之人格外适宜摆放金钱鼠，而且在风水学中金钱鼠还有着求子求财旺子旺财之功，保佑主人子孙满堂，一本万利，旺财效果极佳。

5、金元宝

金元宝本身就代表着财，对我们自身的财运有特别帮助的，如果可以摆放在客厅的中央位置，那么对于全家整体的财运来说也可以有不错的提升。

但是在实际摆放的时候，建议成对摆放。至于具体摆放的位置，可以摆放在客厅的财位上，还可以摆放在窗台的位置，这都是对于财运会有帮助的。

6、三脚蟾蜍

三足蟾蜍同样是古代神话中的异兽，传说三脚蟾蜍本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮助贫人吐钱给人们。所以，后来被人们当作旺财瑞兽。

但是在摆放三足蟾蜍镇宅招财的时候，需要注意的是三足蟾蜍摆放头要向内，切记不可向外，门窗皆一样道理。否则所吐之钱皆吐出屋外，不但不能催旺财气，反而可能引致漏财。

7、鱼缸

在风水学中就有“山管人丁，水管财”这样的说法，也就是说，水在风水学中主财，可以借助水的力量来招财，而鱼缸自然就是属水，而且鱼缸中养鱼也能起到让水流动起来的效果，旺财效果更佳。

但是在摆放鱼缸旺财的时候需要注意，不宜将鱼缸摆放在住宅财位上，因为在风水学中，将鱼缸摆放在财位上便是“见财化水”反而不利于住宅财运。

8、麒麟

麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”，是吉祥神兽，主太平、长寿。民间有麒麟送子之说，麒麟是仁慈之兽，能惩奸除恶，保护好人，镇宅化煞能力最强。

在风水学中麒麟能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，添丁旺丁，保佑家人出入平安，是非常吉祥的镇宅招财吉祥物之一。

9、财神

财神分为文财神和武财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。

文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。

武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。不能两位武财神同时供奉。

10、大象

象谐“祥”之音，代表了吉祥，象五行属金，以善吸水驰名，而在风水学中“水为财”，可助财运旺盛。

而且吉象体型庞大，体力过硬，摆放在家中，不仅有着镇宅之功，还可将大财小财均纳为己所用，而摆在室内财最盛的地方，则全家受惠，若摆放在人流较大的地方，可吸取更多财气，使主人财气旺盛。

一、招财貔貅

貔貅是龙的九子之一，独角无鳞，神态威武，能食四方财有嘴无肛，只进不出，故而被人们认定为是辟邪招财的吉兽，如与古钱搭配使用，招财挡煞效果更佳。但是貔貅也是凶兽，摆放时需要将头朝门外，以免对室内人造成不良影响。

二、三脚蟾

三脚蟾象征招财、旺财、聚财、财禄满贯，传说三脚蟾本是仙人刘海收服的一只妖怪，改邪归正后，跟刘海变换金钱，布施救人。因此被人视为旺财的瑞兽。但是三脚蟾摆放方式与貔貅相反，需要头朝屋内，不可向外，否则它带来的金钱都会流向屋外。

三、八卦镜

八卦由阴阳派生而来，它是《易经》中用以演绎万物、预测凶吉的符号，而镜子自古就是驱邪辟邪的吉祥物。八卦镜多悬与室外，分凸面和凹面两种，凹镜用于吸纳吉气，凸面镜用于反射煞气，一般不宜放太多，整个居室不能超过三个，也不能放与室内。

四、风水罗盘

风水罗盘由天池（指南针）、天心十道和内盘构成，整个罗盘可来回转动，是风水师在堪舆风水时候用来定向测位的。除此之外，它还有挡煞开运的作用。对于宅运不佳的家庭，可按其上南下北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠近墙壁的中间，便可改善风水，增加财运。

五、金鱼缸

金鱼缸是常见的催财器物，风水家认为“山主贵，水主财”，因此盛水的鱼缸有催财的作用。而鱼谐音“余”，年年有余的意思。故在住宅的财位摆放金鱼缸，招财敛财的效果倍加明显。一般招财的金鱼宜选择金色黑色，数量最好是1、4、6、9等吉数。但是一定要注意，命理中忌水的人不能摆放鱼缸，否则不但不招财反而会破财引起官非。

六、转运水晶

水晶又称“水精”、“水玉”等，是人们颇为喜欢的吉祥宝石，通常是无色透明，但根据水晶中所含金属元素的不同，所呈现的颜色不同，有紫色、黄色、粉红色等，不同颜色功能不同，白水晶能使人头脑清醒，激发活力，多摆放于办公室或者书房。紫色或者粉色，可改善人们的爱情运势，增加人们的交际能力，被视为“爱情之晶”，多摆放在卧室。而绿晶或者黄晶，有着招财的效果，多制成手链、项链随身佩戴。

七、五帝钱

五帝钱是指清朝的五代皇帝（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）时期所铸的铜币，具有开运招财、保佑平安的作用，将其放置于门槛内，可挡飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞等，它也是化解五黄煞和二黑病星的最佳法器之一。将六串五帝钱和风铃一起挂在宅中五黄或者二黑位可保家宅平安，将五帝钱放置于保险箱或者抽屉内可招敛财气上门。但是五帝钱五行属金，尽量不要挂在东、东南正南五行属木火的方位。

八、大象

大象善吸水，风水中的水即是财，故摆放大象亦可纳财，而大象原本也是被人们视为一种神圣的动物，被赋予平安吉庆的意思。大象性情温和，故向往和睦、团队精神的人摆放最佳，有助于事业稳当发展。因此将大象摆放在办公区，特别是老总的办公室，会促使其管理有方，团队也会和睦相处。关注免费算命占卜师aadsbk，大师免费为你算命！

九、葫芦

葫芦在风水学中是常用之物，也是人们喜闻乐见的一种吉祥物，它形状奇特，自古以来就是福禄吉祥的象征，也是保宅护家的良品。葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，所以挂在财位上，可纳进财富且不易外流，守财聚富功能一级棒。

1、貔貅

貔貅，是中国古代神话传说中的一种神兽，能吞万物而不泄，因而有着纳四方之财的寓意，也有着赶走邪气、带来欢乐及好运的作用，由古自今貔貅都是最灵验的招财神兽，具有三大功能：招财守财旺财、镇宅化煞保平安、化小人招贵人催姻缘旺桃花。

2、麒麟

麒麟是古代的仁兽，主太平、长寿，是招财进宝、迎祥纳福的吉祥之宝。民间有麒麟送子之说，可辟邪并能招财进宝，为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌盛。

3、金蟾

三足金蟾：三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海修道，用计收服金蟾以成仙，后来民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。释义：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。”

4、五帝钱

铜钱属金，可泄去二黑及五黄之土气，一定要用乾隆钱，但不需要真古钱，可用仿古乾隆钱，因古钱之铜质已见剥蚀，仿古钱使用新铜铸造，反而“金”质较高。用五个五帝古铜钱，解二、五病符星（土），效果极佳。

5、招财树

招财树，传说是一种宝树，是天地宇宙的精华凝聚而成，其树枝上能生出有无穷魔力的金钱，摘取之后，还可再生，取之不尽，用之不竭，摆上招财树将有神奇的灵性，可以改运化煞，为主人聚财纳祥。

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