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不是。

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八字算命是指根据人的出生时间（生辰）排成命局，共有八个字（即生辰八字），结合八字的五行相生相克情况进行分析一个人的运势，所以称为生辰八字算命，是算命方法之中最正统的一种。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

我今天纵观天象，有了一个重大发现，看到了什么？？

星星很少怎么了？

“昨夜老夫夜观天象…”完整版是什么啊？

昨夜，老夫夜观天象，发现天象异动。新帝王星已出现，隋朝将有一场浩劫，望好自为之。

放我一马是什么意思?

话说曹操兵败赤壁，被孙刘联军打的抱头鼠窜，输得一塌糊涂，慌乱之中却两次仰面大笑。一笑周瑜无智，没想到笑出了个有万夫不当之勇的赵子龙来，二笑孔明无谋，却不曾想到又会笑出个张翼德这虎狼似的猛将喊杀狂奔而来。穷途末路的时候又中了诸葛亮之计，舍弃大路径投华容道而来。

本以为曹丞相会有前车之鉴的教训，没想到他依然在马上扬鞭大笑，众将军又忙问丞相何故笑之，这次曹孟德说周瑜孔明到底是无能之辈，不知在华容道埋下一兵一卒。

他话未毕，关云长提青龙偃月刀跨赤兔马而来，截住了去路。关云长是何许人物？但见操兵见了魂飞魄散，心惊胆寒，面面相觑，都想今日只怕是插翅难逃只有死路一条要做刀下之鬼了。又加上人困马乏，纵然与之决一死战也是敌不过这位武功盖世的忠义之士的，但却正因了他的忠义，才使得曹阿瞒绝处能够逃生，也正应了“亮夜观天象，曹贼未合身亡”的预言。

程昱与曹操言云长欺强而不凌弱，信义素著，劝曹动之以情晓之以理去打动这位横刀立马的关公大帝。操想除此之外是别无他法了，硬拼只能是自取灭亡，便欠身施礼道：“将军别来无恙！”，关云长是个读过书知春秋大义之人，比不得那卤莽暴躁的张飞张大将军，也还知道一礼还一礼的道理，便也欠身还礼，但他又是立了生死军令状的，口中只得说：“关某奉军师将令，在此等候丞相多时。”操见他还能欠身还礼心中涌出一阵惊喜，继续说我昔日与你有恩，今天我兵败势危，还望将军你放我一马啊。云长心中微微一动，但嘴上却还是说曹操啊，我虽然受了你的恩惠，但我已斩颜良、诛文丑，解了白马之危，也算是报过了啊。操见如此说，心头又是一喜，想关羽你毕竟还不是个忘恩负义之人，于是又问他是否记得五关斩将之事，并告诉他大丈夫当以信义为重。

可怜关羽想起当初曹操待他不薄：三日一小宴，五日一大宴，选了十名美女赠之。更难能可贵的是曹操还是个心细之人，见关公的战袍破的不成样子，又令人做了件精美的战袍相送，还给了他一匹身如火炭一日能行千里的赤兔马，辞别时候操又追来为他送行，送黄金一盘权当路费，他千里走单骑，过五关斩六将后操又连遣两使快马加鞭而来叫放关将军去便。想到此种种，关将军犹豫了，那曹操当初是太器重他了。正当他正矛盾着的时候他又听到“大丈夫当以信义为重”，便一咬牙，把马头勒回，喝开本部军马，尽皆放过曹操军马。为了信义二字，他早已经忘了生死，军令状也无所谓了，大丈夫生是为义而生，生的光明磊落；死也当是为义气而死，死的无怨无悔。等张辽又赶来时，想反正已放了曹操，且是各为其主，已恩不如再恩，于是也放张辽去了。

后人有诗赞道：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”

关公此举虽放了曹操，但他的忠义之名却流传了千古，后世百姓仰慕其大名，逐渐把他神化了，直至成了“盖天古佛”。

十二生肖的意思是什么

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是***爸我排第六！我排第六！”蛇就这么......>>

三顾茅庐什么意思?

三顾茅庐

刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。

回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。

时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放火，但没有。孔明醒来，谈论起国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业.

【发音】

sān gù máo lú

【释义】

顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

【出处】

三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

【用法】

动宾式；作谓语、宾语；含褒义

【示例】

1.我住着半间儿草舍，再谁承望～。元·马致远《荐福碑》第一折

2.刘备～才请出诸葛亮这样的人才，要想得到人才就必须学刘备。

【近义词】

礼贤下士、草庐三顾

【反义词】

拒人千里

【典故】

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

【《三国演义》原文】

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去......>>

怎样夜观天象

壹、前言

寻求资讯是人类的本能，不管任何的时代、任何社会、任何文化，人们都会为了自身的需求而去搜集资讯。事实上，资讯寻求行为有极为长远的历史。从史前时代起，原始人就已开始蒐集诸如何处是栖息的地点、何处打猎、如何治病疗伤、如何夜观天象占卜吉凶等等的资讯；渐渐地资讯才借由人的记忆收集，并以口述方式传递。等到书写系统发明，借由石头、泥板、纸草，还有纸笔，原本的口述资讯才得以用视觉化的方式整理。虽然早期资讯多半集中于统治者、贵族、祭司之手，但资讯已被有组织的储存，成为收藏，也造就了图书馆的诞生。随着技术的进步、资讯量的增加，寻求资讯也更需要组织化的方法，因而有了图书馆学中的编目、索引、摘要等学问（注1）。

我们可以说，图书馆的催生和图书馆学的精进，人类对资讯的渴求此种原始本能实在功不可没。按理说，图书馆对于读者的资讯寻求行为应有极深入的研究，才能满足读者的需求。事实上却不尽然，图书馆受限于人力或是技术上的限制，对读者的了解往往不是很深入，工作的重心也常常是放在组织内，而非组织外。即使在资讯科技突飞猛进的今日，图书馆有了比以往更强大的工具、更多元的能力，和读者之间互相的了解是否增加，仍是一个疑问。

资讯科技改变了读者的资讯寻求方式，也改变了图书馆的服务方式。图书馆在规划服务项目之前，了解读者的资讯寻求行为是必要的。可惜的是，图书馆对于电子化的探讨多半集中于科技或多是所能提供的资源类型，容易给人一种印象，以为图书馆传统的服务在电子环境中变得不需要了、多余了；许多对电子图书馆的探讨也多半强调资源，而缺乏对图书馆员和提供服务这方面的重视（注2）。资讯科技的应用未能使图书馆更重视服务和读者，是一件很可惜的事情。

我们需要更了解读者，而不是收集更多的电子资源，想要发挥资讯科技带给图书馆的好处而不浪费成本，第一步就是要了解读者。要了解读者的想法，他们寻找资讯的方式，背后的学术传播方式等等，才能真正提供它们想要的、需要的资讯。本文以物理学研究所的研究生为主要对象，并辅以外国针对相同学科领域读者的研究，探究国内外的读者资讯求寻求行为的异同之处，并提出一些探讨和疑问，希望透过这些初步的努力，能使我们更重视读者资讯寻求行为和读者服务之间的关系。

贰、资讯寻求行为界说

资讯寻求行为是一套立即性、连续性的过程，更涉及了心理认知层次的问题。大致上可以分成资讯需求的产生、完成资讯寻求的要素、资讯寻求程序、影响资讯寻求行为的原因等四方面来看。

一、资讯需求的产生

资讯需求是人类的基本需求之一。基本上需求的产生，是意识到问题的存在，为了解决问题而去收集资讯，也就是确认了在「己了解」和「必须去了解」之间有道隔阂必须去跨越（注3）。陈钦智教授则认为资讯需求是一种抽象的概念，用来说明人为何去寻找、发现、和利用资讯。而krikelas则将资讯的需求分成立即的需求（immediate needs）与延缓的需求（deferred needs）二种，也就是连续与不连续的需求，用以描述问题发生的接续或告一段落（注4）。

而资讯需求的种类又可以依以下数种标准来分：

（一）依目的性来分

1、应用的需求（ Applicational Needs）

是指针对一些特定（ Specific）的问题，去寻找可供解决的答案。

2、营养的需求（ Nutritional Needs）

是指用来维持个人本身能力的需求。

（二）依时间先后来分

1、立即的需求（ Immediate Needs）

是指必须立即获得满足的......>>

河南省简称为什么是豫?

嵩山文化研究会天文研究课题组最新新研究成果表明“豫”字意为“天象”。

河南简称“豫”，源于夏禹。大禹治水成功后划天下为九州，称中原地区为豫州，这便是河南简称“豫”的来历。有关“豫”字的含义，大家一直认为是“一人手牵大象”。嵩山文化研究会近百名成员，通过近两年的考证，得出的结论是——河南的简称“豫”字是与上古人类为指导农耕生产，仰观天象，制订历法有关。所谓“凡大皆称豫”，不是大象；“惟天为大”，大应为天。

嵩山文化研究会天文研究课题组的专家称，我国最早的一部历法《夏小正》就产生于夏禹时代。《夏小正》中有关天象记载，是古人观象授时的真实记录。由此可知“豫”的内涵应为“天象”，应该是大禹时代依据“夏谚”和大自然给予的天象，将四季分明的夏都所在地中原地区称为“豫州”，表明了夏代先民天人合一的思想观念。

请问一下去动物园的路上有一个鸟飞来给我身上拉屎了，有啥灾货没有

天降金子！要是鸟便秘了就更好了

《三国演义》中有“八大星将”分别是谁？

三国时期，是一个豪杰群立、英雄辈出的年代。在《三国演义》中，作者罗贯中妙笔生花，塑造了一大批英雄豪杰，他们或纵横沙场，或斩将夺关，或运筹帷幄、决胜千里，或明修栈道、暗渡陈仓，立下了赫赫战功，真是“江山如画，一时多少豪杰”。对于这些英雄豪杰的死亡，作者描写则各有不同，他们或战死沙场，或病死军中，或慷慨就义，或宁死不屈，他们的死令古今无数读者无不为之落泪。但是在这其中，有八个人物的死亡，作者罗贯中却非常推崇，甚至运用了“将星坠地”的手法，更是增添了其悲壮、神秘的色彩，让读者印象非常深刻。 1、孙坚，（155-191），字文台，吴郡富春（今浙江省富阳）人。184年，与朱隽一起剿灭黄巾军，官职为别部司马、议郎、长沙太守等，并参加过诸侯联合讨伐董卓之战。191年，袁术派他前去攻打荆州刘表，被刘表部将黄祖射死，年仅三十七岁。《三国演义》第7回：蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”……坚方欲上山，忽然一声锣响，山上石子乱下，林中乱箭齐发。坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内；寿止三十七岁。 2、刘琦，（173-209），山阳高平人，荆州牧刘表之长子。刘表死后，刘琮即位。曹操军至新野，刘琮投降，刘琦避走江南。曹操战败于赤壁后，刘备表刘琦为荆州刺史，明年逝世。《三国演义》第53回：却说玄德在荆州整顿军马，闻孙权合淝兵败，已回南徐，与孔明商议。孔明曰：“亮夜观星象，见西北有星坠地，必应折一皇族。”正言间，忽报公子刘琦病亡。 3、庞统，（179—214），字士元，襄阳（今湖北襄樊）人，三国时刘备部下著名的谋士、将领，早年便以“凤雏”之名与诸葛亮齐名于荆州。《三国演义》第63回：却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！” 4、关羽，（162-219），字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。《三国演义》第77回：孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。” 5、张飞，（167—221），字翼德，涿郡涿县人（今河北涿州）。三国时期蜀汉的重要将领，是三国演义中桃园结义的老三。221年被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。《三国演义》第81回：却说先主是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰观天文，见西北一星，其大如斗，忽然坠地。……忽侍臣奏曰：“阆中张车骑部将吴班，差人赍表至。”先主顿足曰：“噫！三弟休矣！”及至览表，果报张飞凶信。 6、周瑜，（175—210），三国时期吴国著名军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，人称“周郎”。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。《三国演义》第57回：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。 7、诸葛亮：（181—234），字孔明，山东琅琊人，蜀汉丞相，辅佐刘备建立蜀汉政权，后辅佐刘禅，曾六出祁山北伐中原皆无功，最终病死军中。《三国演义》第104回：却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光......>>

风水学中指的伤官是什么意思

易经是算命的根本，它讲究循序渐进，万丈高从地起嘛。而且六爻的顺序也是从内到外，当然这只是我的拙见！

如果想知道更具体些，可以研究下“四柱”算命。

“四柱”相关介绍：

命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。

命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。

到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。

五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。

明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。

清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“餬口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！

神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行......>>

这其实就是说白虎星是灾星然后命好有贵人如果要解灾就。。。。（我这有本如来神掌看你。。。。。）一共四灵（又称四相或四象）二十八宿星官白虎其一然后你懂的

至于说白虎星是灾星你可以百度一下下面是复制粘贴闲来无事可当故事看

为什么白虎星是灾星？下面有则故事/

第一章元辰夜观斗星移九章惊破天庭盒

晴夜，苍穹浩瀚，物转星移。风在夜空中咝咝响着，春天已经来到了。夜色中，千云山层峦起伏，苍莽无尽，平添了几份诡秘。仰望千云山正崖，黛色封顶，四处峭壁，唯有青石台阶盘旋及至山顶。粗看那叠叠石阶并无二致，细看才知是整块山岩凿就而成，一级级粗糙而浑厚，雕工妙而有力。顺石阶至山顶，山风疾劲，烟雾随风薄浮飘逸，宛似天门。迎面是一块巨石，上刻“摩尼光佛，无上至尊，大力智慧，清静光明”十数大字，这便是聚云寺面门。十六个字字体巨大，虽常年风吹雨淋，已经褪去颜色，但细细端详，仍觉笔力苍劲，非俗人所题。巨石旁，数株千年古树独木成林，于寺前自成奇景，这些古树全都牢牢地盘亘在山石之中，于乱石嶙峋之空隙间盘根错节，倒也趣妙横生。

绕过巨石，便是正门，但见门楣雄伟，于夜色中隐约可辨，盖古刹在焉，悉收眼底。那漠然的意态、神圣不可及的意象，令人不由静穆万分。进门槛，入正殿，殿内两侧有天王坐像各一尊，怒目挺腰，神态威武。殿内正面乃是佛坛，佛坛正上便是五尊为大。哪五尊？乃是：释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛，东方阿众佛、南方宝生佛、北方成就佛。五方圣佛神态慈祥，衣褶清晰，雕塑精美。

穿过正殿，后面是千云戒坛，乃是佛徒受戒的地方。坛分五层，最高层以有木雕卢舍那佛像，其他还有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、千手千眼观音等，刻工均甚精美。下座环立戒神牌位六十四座。戒坛顶上的藻井结构复杂，有如蛛网。斗拱附饰衣结飘带的飞天伎乐，风格独具，过戒坛便是藏经阁，是以千云寺后殿。阁分两层，上层藏有佛经近万卷，已成稀世之珍品。

于藏经阁一层窗前，一人右手捻须，凝天长望，连连叹息，神情甚是莫测。他僧服方巾，手执罗盘，对照窗旁小几之上的观星舆图，嘴中念念有声，似是个通晓天象的文士。此人便是千云寺长老元辰，他本来不怎么老，正值壮年，可谓风华正茂，但眉宇间那些忧愁与惊恐溢于言表，似是一夜之间便鬓染微霜，额前纹聚了。

“不可思议！太不可思议了！四星之其一宿已黯淡数载，朱雀白虎玄武青龙止有三宿昌旺，大凶之兆！天行若再按这般演化下去，后果不堪设想。俗云：‘否极泰来，物极必反。’如今这二十八星宿失衡，实在是糟，这……这该如何是好？”元辰长老一边沉吟暗思，一边敲着额头，忧虑至极，空自烦恼，没半点计较处。

“伯父，您要是这么苦恼，何不用地藏占察法，看看变故如何？”叫伯父的是一青衣小童，乃元辰的朋友盛千秋之女，盛月梦，常跟元辰长老习佛练武，她见元辰长老苦恼如此，恭敬问道。

“嗯，好主意。月梦，伯父亲这就用那地藏占察法。”元辰抚摸月梦的脑袋，自袖中取出念珠，合眼占卜。

“奇怪！万象生灭，皆起于因果、因缘，何无法测之？”占卜的结果明确无误地告诉元辰长老，世间将有一场大变降临，但出于何因何缘却无从得知。元辰长老侧着脑袋而思不得其解，浑不知后头有人来到。那人轻拍一下他的肩膀，吓了他一跳。

“元辰长老，您在想什么？”来人便是元辰的好友，千秋寺俗家弟子盛千秋。

“哦，千秋，我方才观测星像，四星宿失衡数载，今似有变故。”元辰若有所思。

“如何变故？”盛千秋不安地问道。

“变故无法测得，但事情确有转机……只是不知转机从何而来……”元辰一脸迷茫，随后似又醒来，“这么晚了，你有事找我？”

“哦！是这样的，八卦门门主张九章今日发来请帖，邀你我去参的金盆洗手大会。”盛千秋答道。

“张九章？他是道教，与我佛从无往来，如何请我二人？这金盆洗手……似是而非吧？金盆洗手……好一个金盆洗手！这里面一定有什么名堂。马上去！千秋，快随我前往。”元辰一边手忙脚乱地收拾起罗盘星图，一边支使着月梦打点出门的行头，看来的确是像碰到了天底下最重要的事儿。

“长老对金盆洗手这般感兴趣？这张九章口碑可不大好啊，据说先前干过不少杀人的勾当，我看我们还是……”盛千秋想不到隐居多年的元辰会这么喜欢凑热闹，不禁迷惑起来。

“管他是洗手还是洗脚。千秋，你只会练功，不懂佛理，现在天上四宫异象频生，倘若不快些，发生了事儿可就悔之莫及，快随我速去……”元辰拉着盛千秋，携着背着东西的月梦，急匆匆地跨出阁门。

阁门一开，耳边风响，那千秋寺乃至那层峦叠障的千秋山便自左右两侧疾速向后退去，一时间消逝于夜色苍莽之中……两三个时辰之后，待三人脚踏地面，已是拂晓。晨曦之中，举首便见一诺大庄院，其态虽久历沧桑，倒也不失庄重威严之气势。庄院黑漆大门厚实凝重，门上额匾题有“张府”金黄大字，更添几分豪气。门两旁一排家丁，手执单刀，神态庄重，清一色深蓝衣裤，衣服都绣有八卦图，按常理推断，元辰知道，这便是八卦门门主张九章的住处了。

“为赴约竟然使用上了‘地藏遁山’之术，我还是第一次看到。”盛千秋对元辰滥使法术大为不解。

“呵呵。”元辰笑笑，取出请帖，径自向张府大门走去。

“来者何人？”门房问道。

“阿弥陀佛。我等是来参加金盆洗手大会的元辰和盛千秋，烦请施主禀报一声。”元辰奉上请柬，微笑道。

门房向来看人下菜碟，瞄了瞄请柬，上面书有“元辰盛千秋”蝇头小字，又斜眼打量了一下来人，心中暗道：我道是些武功盖世之人，怎地会是这些家伙？一个破衣烂衫的僧人，一个是乳臭未干的毛头小子，另一个不过是一位年轻些的穷书生罢了，显然不过是些混吃混喝之徒！思毕，心中有底，轻咳一声，挥手便叫家丁撵人。

家丁都是张九章从八卦门内挑捡出的好手，身强体健，非同一般。听到门房下令，互相对视点头，速将三人包围了起来。

“这是为何？”元辰先是一楞，方知对方以貌取人，便双掌合什道：“想不到赫赫有名的八卦门门主张九章喜欢用拳脚招待客人，罪过罪过。”说完拉着月梦径要离去。

盛千秋上前笑道：“我等确实是贵府请来的客人，劝诸位切莫妄行。”

那八卦门家丁倚势凌人惯了，喜欢仗着张九章的名头耍威风，见盛千秋既不逃又不求饶，彼觉诧异，其中一人顺手便去推他。那盛千秋见一家丁冲了过来，身子如一尊石神般寸步未动，右袖一挥，顺势一旋，接着卡嚓一声，那家丁一只手顿时脱了臼，痛得脸色惨白，哀号退开。

当下，众人不识这以柔化刚的手法何等超卓，只道是盛千秋懂得妖法，便狂喝一声，起哄般聚群冲了上来。盛千秋丝毫不惧，双掌左右分水排波般轻轻拨出，掌未及人，众家丁便感一墙劲风穿肉钻骨扑面而来，身子不由自主地被掀得往后倒退十数步，一个个趔趄栽倒，成了滚地葫芦。

“好身手！”一名浓眉大眼的汉子自庭院走出，他赤裸上身，腰上扎了一条白巾，手中提了一口紫金刀，看来像是张府的武师。来人恭手道：“在下倪鹏，想与大师过过招。”

“倪大哥，快教训教训这小子。”众家丁见是管官，你搀我扶从地上爬起，口中连忙呼救。

“你们有眼不识泰山，他若是想杀你们，易胜反掌！人家宅心仁厚，手下留情，该先谢谢饶了你们一条命才是。”倪鹏说罢，执刀立个门户，沉声道：“请出手吧。”

盛千秋细看倪鹏身法端凝，显是功力精纯，暗道：“此人能被张九章笼络重用，自是不凡，当是八卦门中的高手，”思毕，略一点头，双手抱胸恭声说道：“冒犯了。”说着，右臂暗自蓄劲，挥掌击出。

倪鹏年约四十出头，乃张九章得意门生，八卦门中的武师兼管家，刀掌皆通，地位仅在张九章之下，颇富圣名，见几名功力不差的门人不明不白地被这盛千秋打得满地找牙，连还手的机会都没有，只道是师父金盆洗手大会上来闹事的，故摧足了功力，誓将面前之人拍成肉酱。正待运势，一股浑厚劲风袭来，盛千秋右掌已劈至面门……

那倪鹏不愧为八卦门好手，硬生生举刀起势，一式“飞卷八卦”便瓦解了盛千秋致密浑厚的掌力。一个回合之下，盛千秋心下暗赞不已，疾收掌力，接着左臂旋袖挥向倪鹏。

“住手！”一声疾喝传来，紧接着一掌隔空压至，宏劲拆得二人各退一步，各自收刀缩掌。来人左手抄刀举于胸前，右掌抱于左手，略欠身道：“张九章见过元辰长老及盛兄弟。”

元辰定睛观之，此人鹤发童颜，银髯飘逸，双目炯炯有神，态度非凡，便知此人乃是八卦门门主张九章了。

“真人不必多礼。适才千秋无礼冒犯，多有得罪，还望真人恕赦。”元辰见盛千秋退开，忙陪笑上前，朝那张九章一揖，微笑道：“在下奉先生之请特来庆贺，只是那位门房先生以为我等是骗吃骗喝之徒……”张九章闻听斜睨门房，淡然说道：“下人狗眼不识泰山，长老莫怪，这便请入。”说罢转身间云袖一挥，那门房便“扑”的一下，应声倒地。

盛千秋稍事调息，细看那门房，见其脑门上的乌黑掌印，不禁为之一凛，暗道：“好精纯的八卦掌，好辣手的张九章。”元辰看在眼里，暗道张九章虽欲金盆洗手乃这般草营人命，深感其罪孽深重，痛彻肺腑间，闭目双掌合什，连声道：“阿弥陀佛”、“罪过罪过”。

入门是一个大四合院，北房是一敞厅，绕过活屏便是一条直且长的长廊，长廊尽头是一个垂花门，门内豁然开朗，乃是一个大三院。穿过院子，入了正厅，张九章请元、盛二人就坐，小童月梦一旁随侍。正厅颇为宽敞明亮，但空空荡荡，即使大会在即，亦无客宾，可见张九章当下为人。

“大会尚有两日，承蒙长老给老夫薄面，不胜荣幸。”张九章将手中的紫金刀顺手立于墙角，双手恭胸，颇有孟尝之风。

“呵呵，不瞒真人，我近日观得天象异变，似有灾祸要发生在贵府，是以急来察之助之。”元辰轻笑，续道：“真人金盆洗手，立地成佛，远离江湖恩怨，乃我佛慈悲。只是……这金盆洗手似有突异，怕是有仇家觅上门来报复。”

张九章闻言脸色刹变，眉头皱了起来。他素闻千云山聚云寺的元辰是一真佛，想不到初次见面，便替自己带来了恶耗。那张九章已不愿再涉江湖恩怨，于是叹道：“我夜观天象，又取筮草卦之，果如长老所言，只是……”

“呵呵，先生不必心惊，既有劫，必有可破劫之道，何况我等绝不会袖手旁观。”元辰安慰道。

话音刚落，厅门吱呀一声霍然洞开，一阵腥风顿时飘入正厅。众人目光悉数移至厅门：只见一个披着暗红披风，内束一身雪白劲装的怪客站在门口一语不发。众人不知来者是谁，但见脸上戴着一只血红色的鬼面具，手上则执着倪鹏的头颅，那头兀自滴着鲜血……小童月梦闻之立即大呕起来。

元辰虽无法看到那人面容，但以法眼观其头顶萦绕紫黑气团，料定必大凶之兆。盛千秋见功力不俗的倪鹏死于对方之手，心中有底，暗中作好殊死一搏。张九章则是淡然一笑，毫无恐慌之情，冷冷说道：“面前之人莫非冷血会里所谓的赤鬼亡奴？今来贱舍有何贵干？如此凶蛮，似要杀我张某人了？”

那张九章所说的冷血会，乃是近年刚成立的门会，所有门人都被训练成为职业杀手，犯案时均戴着鬼面具，以赤、橙、蓝、黑四色来划分等级高低。黑色为次，赤红与素白皆为中，蓝便为冷血会之主。因于那冷血会杀人只取酬劳，从不计对方善恶，一律杀之，便似奴才一般，故江湖称之亡奴。

“是。”那人放下倪鹏的头，冷冷地说道：“除此之外，九族尽诛。”

“好大的口气！张某的家人尽数在此，我便要看看你一人怎么个杀法。”张九章执起地上紫金刀，凭空虚削一圈，刷的一刀“龙卷八面”拦腰劈到。那人冷笑一声，闪过拦腰一刀，藏于披风下的长剑应声出鞘，反腕一挥，但闻嗤嗤连响过后，便见那张九章狼狈疾退，四肢早已连中数剑，血如泉涌。原来那剑气不挡倘可，一挡便化作无数剑锋。

“‘寒雨冷霜’？你是冷千仞的弟子？”张九章面露惊惧。

“你明知‘寒雨冷霜’，何必再问？我冷家一脉单传的绝技，传子不传徒你又不是不知，何来冷千仞的弟子？笑话！”那人阴冷冷一笑，空气结冰，举剑便削向张九章双足。

张九章执刀向后一滚，十分难堪地避开剑锋，但仍被那剑伤及皮肉，脚脖处开了一条红艳艳的口子，原本净白的袜腰染上了霞红。情急之下，盛千秋手掌一扬，待要出手，元辰摇了摇头，道：“无需惊恐，一切因果自有其报，我等不可参与。”

那鬼面人深吸一口气，剑尖立刻嗡嗡颤将起来，似虫蝇振翅，接着蓄满劲力的一剑就剌向张九章心口。

但闻嗤的一响，张九章便自前胸激喷出血箭来，苍、圣二人为之一惊。无奈那剑劲道初出之时太猛，至张九章前胸时招式已老，虽剌入肌肤，但并无大碍。那九章中剑后闪身一避，顺手执刀力劈对方。只见得紫光一闪，那紫金刀斜砍一式“狂舞九天”，对面握剑的右手便从腕上被卸了下来。手的主人箭步退开，左手连封右手要穴，借此阻住腕上的伤势。

“你莫非是冷千仞的儿子冷寒霜？后生可畏啊！可惜你并未掌握你冷家剑法要领。你道我退隐江湖，金盆洗手，这三十年的功力都荒废不成？我无一日不敢懈怠！其原因便是要防你这些杀手！适才那一刀我手下留情，只砍下你一只右掌，算是嘉勉你报仇苦练的决心吧。”张九章缓缓站起，轻轻地用手拭去紫金刀上血痕，一抹阴狠的笑就投在那人的面具上。

“冷寒霜，自己将面具扯下吧，在你临死之前，我可没兴致再断你左掌。”张九章相当自负，似是一切早在他意料之内。

那人不发一语，伸手缓缓取下赤红鬼面。面具之下，那人约莫二十来岁的样子，整张脸清秀削瘦，只是五官被仇恨狠狠凝结，眼神显得凌厉且狠毒。

“果真是冷千仞的儿子。三十年前是冷千仞，三十年后的冷寒霜，哈哈哈……都是一般无能。”张九章坐回椅子，一脸闲暇之态。“元辰长老，倘若这小子真是我命中大劫，那您也太小看我张某了。”张九章转头对着元辰说着。

“张九章，你道我孤身一人是来送死？断我一掌便无威胁？我岂会将三十年前灭门深仇当作如此儿戏！？这最后一招，便是要与你同归于尽。”冷寒霜人说完，便取出藏于披风后的一只精致木盒。

众人看之，那木盒盖上清清楚楚刻着八个小字：“天庭宝盒，珍劫秘凶。”

“天庭宝盒？！”张九章、元辰与盛千秋同时站起，口中惊呼。

“不错！”冷寒霜轻轻将天庭宝盒放于地上，按住盒盖，对张九章冷冷一笑。“正是天下皆知晓的奇物‘天庭宝盒’，张九章，现在我与你赌赌运气。”

“糟！”元辰大惊失色，对盛千秋说道：“天庭宝盒乃是天界失落于凡间的仙物，其盒有四，一模一样，但内藏之物却大不相同，一珍一秘，一劫一凶，其中之一还封了四星宿之灾星白虎星，他拿到的是哪一只宝盒谁人得知？倘若是那凶盒，恐怕连你我也会赔上一条性命！这下可糟了……”

“张九章，你该听说过天庭宝盒之事。”冷寒霜打断元辰，淡然笑道：“开劫盒者，身受奇劫，旁观者与之同罪，历禁人间无数苦难之后方死；开凶盒者，与旁观者遭天谴而立毙。我们来赌上一把，看这盒是劫盒还是凶盒！”

张九章闻言，原先镇定的神色倾刻间化为乌有，当下寻思：“江湖人人皆知这天庭宝盒之奇闻，但谁人见过实物？莫非冷寒霜这小子打造只假盒子来诓我？”思毕，坦然一笑，执着紫金刀前踏一步。

“张九章，你要是不信我所言，就再踏一步试试！”冷寒霜见他不受威胁，不急反笑，左手按着盒盖，欲开宝盒。

饶是张九章见多识广、遇除不惊，也不由被这句话所震慑，立时收起脚步，再不敢往前一步，缓然道：“你想要怎样？”

“你如实回答我，三十年前，你是不是买通我冷家的厨子，在那饭菜里下了剧毒？我冷家上下九十余口是不是你张九章所害？”冷寒霜声色俱厉，毫不给对方任何辩驳的机会。

“是又如何？”张九章慌不择言，脱口而出。

正对恃间，一方满三四岁模样的孩童突然自后房闯入，手执一木剑，口中伊伊呀呀，竟兀自来到了张九章身前，要与他老子比试武功。

张九章惊见自己的儿子突然出现，暗暗叫苦，正慌神不定间，骤间发现冷寒霜的目光被儿子所挡，故一声暴喝，猛然使脚将儿子踢开，紫金刀摧足一式“直截长空”便望冷寒霜头顶疾劈下来。

冷寒霜正欲对那孩童下手，顿觉头顶风生，暗叫不妙，一个躺地侧滚，方躲过致命一刀。张九章虽未命中对手，但见冷寒霜离开宝盒，心中不禁一宽，手中紫金刀竟收不住势来，硬生生砍向天庭宝盒。

那刀显是用力过大，一刀之下，天庭宝盒顿时炸开，木屑纷飞之际，一股玄黑气团自盒内窜出，捣破大厅屋瓦，直冲云宵。

“坏了。最可怕的情况竟然发生了……”元辰呆了一般，仰脸喃喃自语。

“这只盒子是？”盛千秋在一旁问道。

“这是四盒之中最可怕的凶盒，方才冲天而出的便是原本囚着太古以来被天庭所制的白虎星君监兵，现在宝盒已破，此星正在银河间寻觅栖身之处。唉……此等凶星，何人能制？真是天意呵……”元辰一边自天顶破洞观察星象，一边苦叹。

张九章失手砍碎宝盒，心乱如麻，一旁闻得元辰言语，更是无所适从，昂然举起紫金刀，狂声叫嚣：“老天，你莫非要取我性命？要取便来！切莫伤我儿！否则我便是做鬼也会上天界将你等这帮仙人碎尸万段……”话尚不及说完，天谴立至，适才还是晴空万里，刹时便风云疾走，浊雾蔽天，一团紫电渐渐凝聚于顶空，其形如碗反扣，天顿时黑了下来，隐隐有厉嚎之声……

不到半盏茶的功夫，厉嚎刹时激增，乌云翻滚间，敞开一孔，一道挟带连珠爆响的凶邪雷柱猛然自孔中殛下，其色紫蓝，恰若游龙，电焰自而倾注而下，瞬间便贯穿了张九章全身。一阵抽搐，一阵白烟，可怜那张九章一世得意非凡，顿时暴毙而死。

“莫非真是天谴？”盛千秋见到张九章焦臭而卷曲的尸身，心中一震。

“难道还有假？其余三宿星皆收拾不下白虎星，端看天帝如何处置了……”元辰仰头观天，但见三宿光芒豪射，力抗适才那萦回的玄黑云气，周旋许久，久未胜负。

“张九章虽死，但天谴之劫仍未完全消退，还得毙你们数人方才算结束。”元辰叫声不妙，忙盘膝席地而坐，闭眼凝神，口中念念有词。咒语过后，四周顿升一团闪烁光雾。那光雾愈来愈亮，越来越厚，如带子般在厅里上空飘荡流窜。

“想我元辰入佛多年，学了这么久佛法，到头来竟是拿来保命的……”元辰话不及说完，一道雷柱又笔直朝五人头顶殛落。

说话不及，元辰双掌合什，喝声：“合！”那光带立时被催动，盘龙般速旋了一圈，化作如一只巨大蛋壳般的光罩，将数人围住。电柱倾泄而下，击至罩顶即遭分散，顿时化作数道电流窜向八方，溅绽出火花，触物即燃。只消一会功夫，那张府便化为灰烬。

“千秋，我这‘金刚护身’之法无法久使，速携他们，待我使用‘腾云遁山’速返聚云寺。”元辰额间汗珠如豆，显是吃力非常。他双掌合什，佛力涌发，以撑光罩，分卸电罡。

盛千秋忙点头应允，忙把月梦拉了过来，接着便要去抱张九章的儿子。岂料一直默不作声的冷寒霜一把将那小孩提了起来：“这便是张九章的骨血吗？”冷寒霜左手按住那小孩胸口，似要对那娃儿狠下毒手。

“不可！”盛千秋惊恐交加，挥掌直取冷寒霜。

盛千秋救人心切，是以手上的劲力使得十足。那冷寒霜失于右手，又见仇敌已亡，早已心不在此，只得勉强被动以左掌迎击。两掌相撞，骤然一声闷响，冷寒霜左臂筋骨遭盛千秋一掌之力震得粉碎，激喷出一大口鲜血，余势不止，身向后撞，撞破了“金刚护身”，那罩子立时分崩瓦解……

元辰见佛法崩溃，惊雷将至，再也不及思考其余，右手抓住盛千秋，左手挟了月梦，以牙咬住张九章之子的衣领，闭目集思，一声“摩诃般若波罗蜜多”念偈，立时施展出“腾云遁山”。

飞旋之中，两耳生风，待到四人重新站定之时，已经回到聚云寺了……

收起