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怎么认貔貅的真假啊从哪些方面看周易八卦如何算命农村都有哪些灵异事件或者比较邪门的说法怎么认貔貅的真假啊？从哪些方面看
貔貅具有非常好的欣赏与收藏价值，同时貔貅还是一种吉祥圣物，能够为我们的生活带来很大的改变，为我们的生活赋予更好的色彩，正是因为貔貅如此出众的作用，奉请貔貅的人数也在不断的增加，在奉请貔貅的时候，我们要仔细的辨别貔貅的真假，以免费财费力，下面我就来为大家介绍一下怎么认貔貅的真假。
说到怎么认貔貅的真假，其实如今很多人在选购东西的时候都非常的注重品牌效应，这样的想法是没有什么错的，我们在奉请貔貅的时候品牌也是一个分辨貔貅真假的好方法，奉请貔貅我们要去正规的奉请机构，这样才更加的有保障，我们可以让其出示营业执照和商标注册证书，这样不管是奉请前期，还是之后的服务都更让人放心。
吉照堂至尊貔貅是全网招财貔貅的知名品牌，吉照堂隶属于妙悟文化传播有限公司，主打十二生肖本命佛和招财至尊貔貅品牌，因企业强大的佛教文化底蕴和追求无上品质的态度，品牌推广后迅速在行业内处于领先水平，为广大缘主的生活事业带去最为灵验的精神寄托。吉照堂合作佛门寺院多达18家，包括：天龙寺、法门寺、法王寺、大观音寺、洞林寺、超化寺、大相国寺等全国著名寺院，并和河南佛教学院、重庆佛学院等佛校合作，只为打造最真最灵的本命佛和貔貅，为缘主带去平安幸福。吉照堂的品牌理念是：吉择万物，盛德照祥，而立玉堂。将珍贵材质打造的本命佛和貔貅寄寓缘主最美好的祈愿，祝您吉祥如意。
怎么认貔貅的真假？对于貔貅有所了解的人都知道，貔貅是需要开光的，没有开光的貔貅是没有任何作用的，因此真正开光的貔貅才可以称得上是真貔貅，关于貔貅开光，很多打着单独开光与生辰八字开光的幌子，这类貔貅开光都是假的，因为貔貅不在五行之内，与我们的生肖也没有关系，因此不需要生辰八字，还有就是貔貅开光最灵验的就是宗教开光，宗教开光需要举办开光法会，费时费力单独开光是不现实的，奉请真正宗教开光貔貅首选吉照堂。
关于怎么认貔貅的真假，我们已经了解到了两个方面，那么除了以上两点，还能够从哪方面来进行分辨貔貅的真假呢？我们还不能够忘记的一点就是材质问题，貔貅的种类有很多，其中大多由材质来进行划分，貔貅作为能够为我们招财纳福的神兽，用来制作它的材质大多也都非常有灵性，为貔貅的作用锦上添花，而假的材质不仅发挥不出本身的作用，反而会浪费我们的钱财，因此材质方面也是我们辨别貔貅真假比较重要的一个因素。其中比较常见的材质有和田玉、黑曜石等等，其中黑曜石材质辟邪能力出众，和田玉材质招财灵性出众。
怎么认貔貅的真假我已经为大家进行了介绍，也希望大家都能够奉请到真正为自己带来好运的貔貅。
貔貅分真假吗貔貅怎么看真假貔貅为吉祥招财神兽，又名天禄、辟邪。貔貅有着龙头、马身、麒麟脚，毛色灰白，会飞翔。传说貔貅触犯天条，玉帝罚他只能以四方之财为食，且只进不出，所以风水上常摆放貔貅以聚财镇宅。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。貔貅乃是风水镇宅，化煞转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。
佩戴貔貅有什么用：
1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂开光貔貅。
3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放开光貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，开光貔貅的作用是最明显的。
佩戴什么样的貔貅好？
貔貅的佩戴使用对于材质款式是没有特定的要求和限制，对于貔貅的奉请佩戴一切可以根据自己的眼缘和喜好而定，奉请一尊有眼缘，自己喜欢的正宗天然开光貔貅最为重要。
如果是做官的就买大***的，代表坐的稳。
如果是做生意的就买大肚子的，代表聚财。
如果有小孩子就买带翅膀的，代表飞黄腾达。
从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚它只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。
我们会看到很多人会在脖颈之间佩戴一些饰品，来突显个人的性格，并且能够更漂亮的装扮自己。近些年来很多人会选择貔貅吊坠这样的圣物来佩戴。貔貅嘴大无肛，形象威风霸气，并且能够吞食金银，将吃进的财富全部聚集，并不外泄，因此貔貅有很好的招财聚宝的能力。很多人喜欢貔貅吊坠，那么佩戴貔貅吊坠作用是什么呢？
其实佩戴貔貅吊坠作用很多，并不简简单单只是招财的。貔貅的灵性很强，作用很多，但是一定要选择开光之后的貔貅佩戴才具有灵性，没有开光的貔貅吊坠可能也只是一件漂亮的装饰品而已。佩戴开光貔貅吊坠可以选择吉照堂，天然上品材质雕刻而成，造型活灵活现。并且吉照堂貔貅都是经过佛门寺院正宗开光加持，每月初一十五均会举行开光法会，每次法会也有现场图片和视讯，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。真正开光之后的貔貅具有认主的能力，能够为主人纳财聚福。
那么佩戴开光貔貅吊坠作用都有哪些呢？其实貔貅的功效很多，招财是貔貅主要的一个特征，其实还是有很多更好的作用。
1、貔貅吊坠作用之一招财：貔貅是古代的瑞兽，以金银财宝为食，但有口无肛只进不出，也就以招财圣兽的形象流传至今。貔貅的招财作用是最为明显的，奉请开光貔貅之后，貔貅能够为主人叼来财富，为各位缘主带来财运。
2、貔貅吊坠作用之二辟邪：貔貅形象威风凶猛，还曾经做过天庭的巡查官，古时人们用貔貅当做军队代表，希望军队所向披靡阴邪不侵。貔貅可以让阴邪之物无法靠近，同时可以趋吉避凶，那带貔貅的作用当然是包括辟邪祛灾了。
3、貔貅吊坠作用之三美观：貔貅吊坠大多选用天然材质，大气美观的造型可以让带貔貅的人气质看起来更好，而且貔貅的灵性很强，可以促进人体的气血回圈，让人气色更佳。
4、貔貅吊坠作用之四化太岁：貔貅不但有招财旺运辟邪化煞的功效，同时对化太岁、促进感情也是有一定的作用的。
以上就是貔貅吊坠作用的详细介绍，佩戴貔貅吊坠作用很多，但是一定要佩戴真正开光之后的貔貅吊坠才具有这样的灵气，作用才会明显。
买貔貅注意什么？请貔貅注意哪些方面目前，买貔貅的人们越来越多，，虽然貔貅不同于神佛，地位低于人，可是以示对貔貅的尊重，在之后需要貔貅的时候就不要说”买，购买“这样的字眼了，”请、奉请“才是对貔貅的敬语，所以请貔貅也是十分讲究的。买貔貅不能说“买”，第一、要选择正宗的开光貔貅。正宗的开光决定着貔貅招财辟邪促姻缘的灵力，能够开启貔貅的本性光明，智慧之光。假的八字和单独开光貔貅，这种只是商家的噱头。而且一些开光商家只给一张开光证书，都是不能够充分的证明貔貅的开光。目前，以念菩堂的开光法会最为正宗，第二、买貔貅在正宗的开光貔貅专卖店奉请。正宗念菩堂开光貔貅专卖店与佛教寺院合作开光法会。第三、有些人是不适合佩戴开光貔貅的，在买貔貅是需注意这点。年龄不超过十四周岁的儿童和不高于七十五周岁的老年人因为身体的承受能力，不适合佩戴。另外，开光貔貅不会庇护作奸犯科之人，因此，此类之人也不必奉请。
貔貅如何分辨真假？如何测验貔貅的真假？在古代，貔貅是帝王高贵身份的象征，只有王侯将相才能奉请貔貅，因此现在基本没有民间流全下来的貔貅。发展到现代，随着经济和科技的发展，人们将对人体有益的天然材质打造成貔貅摆件、貔貅吊坠、貔貅手炼等，在提升貔貅人美感的同时，发挥他招财化煞的作用。但人们在奉请貔貅吊坠时，往往会问貔貅吊坠一定要开光吗？
是的，貔貅吊坠一定要开光。貔貅吊坠只有通过开光，才能发挥其应有灵性，未开光的貔貅吊坠不仅灵气不足，而且还带有暴戾之气，甚至会产生相冲之说，所以奉请貔貅要奉请开光的貔貅吊坠。吉照堂至尊貔貅吊坠时尚典雅、经典永恒，普遍适合于每位缘主奉请佩戴，并可与其他护身符同时佩戴，有辟邪、改运、招财之效，护佑平安、好运连连。当然，独特强大的灵性便是来源于貔貅正宗的开光。
貔貅吊坠一定要开光吗？缘主一定要了解什么是开光。开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。所以“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题我们就有了答案。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。
貔貅吊坠一定要开光吗？我们知道了一定要开光，但缘主还需要注意的是，开光重要的是开光的人。普通人是不推荐为貔貅开光的，普通人对于佛门修为没有了解，不知晓“开光”背后的真谛；普通人开光对于貔貅的戾气化解不足，会对缘主自身相冲；再次材料、环境、心境等达不到开光要求；最后这样的开光不正规，所赋予的貔貅的灵性不足，招财效果也是不佳的，所以缘主应当奉请正宗开光过的貔貅吊坠。
貔貅吊坠开光的正宗方法优势：在开光时间上，初一十五，日月的灵性最强；菩萨生日，菩萨的感应力最强；在开光地点上，是千年古寺，历经众高僧的修行，为佛门圣地；在开光人物上，都是大德高僧进行的开光，可以很好的以自身念力愿力祈请佛门菩萨；在开光气氛上，梵音环绕，如此多的信众缘主共同祈祷，保证了菩萨和貔貅能感受到人们最真心的祝愿；从开光流程上说，正规庄严，虔诚祈愿；从圣物封存上来说，七天加持，灵性渲染；从开光服务上来说，祈福缘主，还愿菩萨。
吉照堂至尊貔貅品种多样新颖，有摆件、吊坠、手炼等，可以让奉请缘主全方位，全时段都拥有貔貅守护的财运；材质珍贵齐全，有黑曜石、和田玉、翡翠、红玛瑙、黄玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材质，可以契合每位缘友的品味需求和个人偏好；外观美感十足，款式设计新颖、雕工浑然天成、灵性富有动感，或大气炫目、或小巧别致、或经典优雅、或简单大方；佛门开光正规，经佛门寺院法会开光，流程庄重正规，赋予灵性，偏殿加持七天七夜，梵音环绕，去除貔貅戾气，认主后非常灵验；证书真实齐全，请购方便快捷，最重要的是众多客户回馈表示吉照堂至尊貔貅非常灵验，值得信赖。
以上便是对“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题的解答，我们知道貔貅吊坠必须要经过开光才能佩戴的，否则貔貅不仅灵性不足，而且还具有原有的暴戾之气，这对缘主的运势特别是财运的改变是不利的。貔貅在未开光之前，就和人世间的芸芸众生类似，在红尘浮世中沾染了太多世俗的灰尘，只有通过佛门高僧的开光引渡，才能发挥灵性。
貔貅怎么开光认主人？要注意哪些方面我们在现实生活中都知道很多生物都是有自己的主人的，他们都是非常忠诚的，很多的电影里面都是有这样的诠释，而对于上古神兽来说，更加是这样的道理了，所以人们身上如果佩戴的有貔貅这样的神兽的时候，就需要对于这些有一个比较深入的了解，从而真正的实现这种貔貅的开光，缘主们本身也需要知道貔貅怎么开光认主人，当自己拥有了自己的貔貅的时候，也是需要给予它做开光的。
吉照堂至尊貔貅采用的是上好的天然材质，支援到珠宝机构复检，也是全网唯一采用玉来作为选材的招财貔貅，也是众多缘主选择吉照堂貔貅的原因，因为有灵有验才是最好的开光貔貅了，所以吉照堂也是最好的开光貔貅专卖店了。
貔貅怎么开光认主人，貔貅开光是需要到寺院当中请有修为的法师为貔貅进行开光的。自己没有开光点睛这样的能力，而且开光的做法也不是阴阳水浸泡、吸收日月精华就可以的。开光是需要一个完整并严谨的程式的。需要法师为貔貅驱邪洗晦、诵经念咒、开光加持。开光貔貅以吉照堂灵性充足。正宗的佛教开光才能够真正的为貔貅注入灵性，并开启貔貅的六神通，让其能够开眼认主。
在开光认主人的时候，这段时间不能让别人除了自己的家人之外的人摸到貔貅，这样对于貔貅的认主是有很大的影响的。认主的话，最好是自己在单独的空间开启红布让貔貅进行认主，让貔貅的第一眼先看到自己，然后可以为貔貅进行整个的净身，抚摸貔貅之后就可以佩戴或者摆放。
上面就是貔貅怎么开光认主人的整个过程，选择正确的开光和认主方法，能够利于貔貅真正的具有灵性并发挥出其自身的功效，更好的为主人带来滚滚财运。
从哪些方面鉴定古玩的真假？要想鉴定古玩的真假，必须先要一定的知识储备才行，不是三两天就能鉴定的，另外还要看你喜欢哪方面的，书画，瓷器，铜器，杂项等等，鉴定方法是不一样的，总之一句话，要有一定的知识，在慢慢的实践，其不可操之过急，切记！
怎么分辨貔貅的真假与好坏？颜色：翡翠以绿色为最好，紫色次之，青色和红色次之，最劣的是黑色和“猫屎色”。绿色也有优劣之分，以嫩叶绿色为好，浓绿的比淡绿好，遍绿的比一点、一块、一条的绿色为好。建议你到这个网址去看看，会对你有帮助的，包括貔貅的简介等上等品质的硬玉称其为翡翠，色、透、匀、形、敲是一般人观赏或评价玉石的方法，并将玉石分为：玻璃种、深色老坑、老坑、金丝、油清、豆青、花青、瓜青等。其中以玻璃种的翡翠为上品，而“水分”特高、透明度佳的又叫作“冰种”，可说是“玻璃种”中的珍品。大部份购买玉镯的消费者可能都有这样的经验，那就是商家会当你的面敲玉镯，听听看其声音是否清脆不含浊，而以清脆悠扬有回音者为佳。这样做即是欲证明玉石的结晶紧密质地好且无裂纹。 1.愈娇绿的愈具价值。 2.透明度：硬玉内部结晶组织紧密的质地较好，透明度也跟着高，我们所说的「玻璃种」就是这种透明度高的硬玉，如因玉石本身含铬丰富则形成了冰种翡翠，价值不菲且难求。 3.色匀：除了颜色娇绿，透明度高之外，还必须色调均匀才是上品。 4.瑕疵：要注意有无裂纹、斑点等，这些瑕疵都会影响硬玉的品质。 5.形状：大多数的翡翠戒面是椭圆蛋面形的，至于其它的形状则有多种，形状的好坏与美丽对玉石的价格也是有影响的。 6.雕工或磨工：雕件的佩饰其工夫的好坏与象征的意义都对价格有影响。 7.大小、厚度：相同品质的玉石当然是以大而厚的价格较高。 8.光泽：除了上述条件外，光泽还要鲜明，不可阴暗你还是别费事了，去正规的玉器行，他们有专门的玉器专家为你解答，绝对不会自己砸自己的招牌，你买了后不相信还可以拿到专门鉴定的地方看看，这样就没有后顾之忧了
可以从哪些方面辨别须元膏的真假啊？可以从外包装、基本资讯以及内包装等方面去辨别，也吃了这个确实可以的。
怎么知道貔貅开没开光-分辨貔貅开光的真假现在奉请貔貅的人很多，但是因为市场较大，很多假冒的商品也充斥着这个市场。貔貅是传说中的瑞兽，能够吸纳财富而不出，也是被人们称之为招财聚宝。吉祥文化越来越盛行，对于貔貅瑞兽的关注也是越来越多。对于貔貅了解的人同时也知道，这种瑞兽需要开光之后才具有真正的灵性，但是很多奉请过吉照堂貔貅的人根本不知道自己的貔貅是否开光，那么也想问怎么知道貔貅开没开光。
怎么知道貔貅开没开光呢?其实也就是为了判定貔貅开光的真假。开光不同于其他的事物，开光是灵性的加持，不是实体的事物，因此我们肉眼是无法看到的。如果想要判定貔貅是否开光，那么就要从貔貅的开光过程上去证实。
貔貅开光是需要宗教的一个仪式，因此现在也有大量的商家是说与寺院合作开光。但是这其中也不乏有一些鱼龙混杂的情况。有一些说是居士、法师什么的，在各种场合经营开光貔貅。那么这样的商家貔貅是真正的开光吗?这样来说吧，正宗寺院当中的法师和居士的比较多的，但是您见过有哪一个法师或者居士整天什么事都不做，在网上经营开光的貔貅呢?正宗的佛教法师和居士每天都是有必要的课程要修的，而且寺院活动也比较多，不可能去专门经营这些的。
其实还有一些说是八字开光和单独开光的说法，这些更是迷惑人的噱头而已。八字算是易经的范畴，也就是我们俗称的算命，运程测算，但是开光是属于宗教，为我们开光的法师也是佛教的法师，并不是算命的先生的，根本不可能利用八字去开光的。单独开光更是错误的说法，根据个人八字推测吉时来单独开光，这个说法看起来很神奇，但是根本没有这样去开光的。寺院法师每天都有必修的课程，不可能每时每刻的值守着为每一位缘主的貔貅去开光吧。假如一个人的八字吉时的在半夜，那是否法师也需要半夜为貔貅来开光呢?
所以说怎么知道貔貅开没开光呢?我们不需要那么多的分辨方法，只需要真正的看过自己的貔貅开光的过程即可。只有看到自己的貔貅真正的开光了，那也就不需要去论证了。开光貔貅是需要一个完成的仪式，需要多位法师共同诵经加持，一般也是需要三四十分钟的时间。整个的过程自己看到了，那也是说明貔貅确实被开光加持过的。吉照堂就是佛门寺院正宗的开光，每月初一十五两次开光法会，每次法会也均有现场实录，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。
以上就是怎么知道貔貅开没开光的介绍，其实貔貅开光根本没有办法知道，只有通过开光的真实过程去证实。貔貅只有真正的开光才能够起到灵性，才能够真正的认主招财。
哪位说说怎么鉴别玉貔貅的真假可靠的辨别方法是：看、听、测试。
鉴别玉的真假方法-看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；
鉴别玉的真假方法-听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；
鉴别玉的真假方法-测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
关于周易八卦的解说，是如何算命的？《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来,构成八卦,即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
周易的周指周文王，"易是变化的意思，按照古书记载，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>
如何八卦算命?八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：
在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。
一、起卦之要
梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：
1、有人向你问起某事，希望你为其预测。
2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。
3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。
4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。
二、时间起卦
1、起卦准备
a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。
b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。
b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。
d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。
注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。
注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子）
注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）
3、起卦举例
如今天2003年7月29日17点18分起卦：
a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦
b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：时刻与现代时间对应：
晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，
3－－5为寅时， 5－－7为卯时，
7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，
11－－13为午时， 13－－15为未时，
15－－17为申时， 17－－19为酉时，
19－－21为戌时， 21－－23为亥时。
c、动爻之数为；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动
d．互卦与变卦：
上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。
则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
得到如下结果：
说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。
三、数目起卦
1、起卦准备
一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......>>
如何用八卦算命最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。***十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>
易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
周易八卦六爻算卦怎么算去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。
具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。
易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？根据五行和日时推算出卦象，在解
如何用易经算命所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个***中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来，“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。
能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>
如何八卦算命步骤以及准确方法周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答惑！都是准确的方法！
关于周易八卦的解说，是如何算命的？周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的***，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。
然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>
因为小时候是在农村待过一段时间，爷爷奶奶又是地地道道的农村人，所以多少了解些。我奶奶是个老迷信，所以，她就把很多的灵异事件当故事讲给我听。农村较城里更容易发生一些科学无法解释的事件，因为越是荒凉偏僻之所，人们越是闭塞，文化程度不够，就越容易发生这类的时。想想，夜深人静......额，都会起鸡皮疙瘩呢。有一类的灵异事件就是被附身了。那些容易被附身的通常都是小孩子或者是体弱多病的人。奶奶讲，她小的时候，刚刚解放，一个村子里没有几户人家。死了人，大家就张罗张罗出殡，埋了就可以了。当然，就会有一系列的讲究。据说，那晚有个人过世了。奶奶家隔壁的人去帮忙张罗丧尸。他家有个六岁的女儿。他回家之前，还是还欢蹦乱跳，好好地。可是，他回家后，不知怎地，孩子就又哭又闹的，满地打滚，哄也哄好不好。安静的夜晚，孩子响亮的哭声把邻居们就都引来了。
后来，有个年纪很大的老人说，这还是是被刚刚死去的人附身了。肯定是孩子他爹回来的时候，身上带回了不干净的东西。于是，就开始驱赶“不干净的东西”。找来筷子和鸡蛋，以及半碗清水。筷子和鸡蛋据说是往地上一立就立住了，这就证明屋孩子身上真的又不干净的东西。
于是就开始念念有词，什么你快走吧，早日去超生吧，放过孩子，亦或是骂着，让他快走，不然的话就怎么怎么样云云......那么不干净的东西，付在身体弱的人身上，这人就会气色不好，甚至是整日卧床，一副典型的病秧子。那么，解决的办法和上述的差不多。
第二类类灵异事件就是天黑了不能把下孩子的衣物放在外面，据说容易招来不干净的东西，会导致孩子生病之类的。天黑之后，不让孩子们出屋，也是这个道理。
因为，在老人们的眼里，孩子的心灵干净，眼神清明透亮，能够看到大人们看不到的东西。所以，避免吓着孩子，晚上都不允许孩子出屋的。第三个就是走夜路的一些说法。我们都知道，以前的乡村没有光亮平坦的柏油马路，都是土道。常年行车，路上都会有两道深深的车辙。走夜路的时候必须要沿着车辙走，不然容易被鬼跟上。还有就是，晚上一个人尽量不要走山路，尤其是醉了酒的人，因为容易遇到鬼打墙。
凡事宁可信其有，说的我自己都毛毛的。